نبرد دیرینه کردهای سوریه با خاندان اسد در انقلاب جاری تازه شد/ العربیه

بیروت – محمد زید مستو ، العربیه فارسی/ کردها در سوریه که رژیم حاکم را به ستم ملی و تبعیض نژادی متهم می کنند علی رغم انتقادهایی که از عدم مشارکت گسترده آنها در انقلاب مطرح می شود با توان زیاد به قیام مردمی علیه رژیم خاندان اسد پیوستند. نبرد آنها با نظام دیرینه است ؛ آنها از سال 1963 همزمان با رسیدن حزب بعث به حکومت ، از سخن گفتن و آموزش به زبان مادری محروم شدند و با وجود جمعیت فراوان آنها به حاشیه رانده شدند. رژیم همچنین بین آنها و مردم عرب فتنه گری کرد و صدها هزار تن از آنها را حتی از داشتن شناسنامه محروم کرد.

زندان ها در سوریه تعداد زیادی از فعالان کرد را که علیه تبعیض نژادی از زمان اسد پدر قیام کرده بودند در بر می گیرد.همچنین تعداد زیادی از آنها در قیام های سال 2004 ، 2008 و 2010 قتل عام شدند. علی رغم متهم شدن کردها به عدم مشارکت فعال در انقلاب با وجود نبرد قدیمی آنها با رژیم و جمعیت فراوان آنها ؛ اما حضور کردها در تظاهرات های خیابانی بسیار چشمگیر بود. پس از آغاز انقلاب ، رژیم تلاش کرد آنها را به سمت خود جذب کند . بر همین اساس به آنها اجازه داد جشن نوروز را برگزار کنند وبه 90 هزار نفر از آنان شناسنامه داد. فعالان کرد همچنین تاکید می کنند رژیم سوریه تلاش کرد با دادن پول و امکانات به رهبران کردها آنها را از انقلابیون جدا سازد.

منابع مخالفان تعداد کردهای سوریه را 5 میلیون نفر معادل 20% جمعیت کشور اعلام می کنند. اغلب آنها در استان حسکه ، کوبانی و عفرین در حلب و همچنین استان های دمشق و رقه به سر می برند. فعالان کرد می گویند 15 تن از 35 نفری که در تظاهرات اعتراضی در اوایل انقلاب در مقابل وزارت کشور بازداشت شده بودند از فعالان کرد بودند. دانشجویان کرد همچنین نقش برجسته ای در سازماندهی تظاهرات اعتراضی در دانشگاه حلب داشتند. ایان اورکیش عضو دفتر اطلاع رسانی جوانان کرد در سوریه در گفتگو با العربیه تاکید کرد ” در حقیقت انقلاب در مناطق کردنشین در اوایل آوریل سال گذشته در منطقه قامشلی و عامودا آغاز شد و سپس به مناطق دیگری در حسکه ، سری کانیه ، درباسیه ، تربه سبی ، عفرین و کوبانی سرایت کرد.”

به گفته او ” رژیم با این قیام محتاطانه عمل کرد و به جای کشتار مردم ، تعداد زیادی از شرکت کنندگان در تظاهرات را بازداشت و رهبران آنها را تحت پیگرد قرار داد.” وی افزود :” همزمان با گسترش انقلاب رژیم سیاست ترور و تصفیه رهبران کرد را به کار گرفت. بر همین اساس مشعل تمو از شخصیت های بارز کردها و همچنین حسین برهک ، دکتر شیرزاد حاج رشید را ترور کرد و دیگر رهبران آنها را به ترور تهدید کرد.” بر اساس اظهارات مخالفان در استان حسکه 25 تن از کردها ، در عفرین 8 تن ، در کوی کردها در دمشق 5 نفر به دست نیروهای دولتی کشته شدند و 287 تن از آنها در استان حسکه و 98 نفر در دمشق بازداشت شدند.

مجموعه اشعاری از شاعر بزرگ و معاصر کورد استاد “شیرکو بی کس”

«قصیده ی زمستانی»
در خزان

به اندوختن واژه می پردازم
بلکه، در برف ریزان
قصیده ی مفصّلی را رقم زنم
برای دوست داشتنت!

«احاطه»
مرا می توانی یک امشب
ببری وسط سمفونی گل های [بامدادیِ] فردا
عطر مرا، نظیر پَری
آویز تار موی بلندت کنی
رنگ و لعابم را بدهی
دست آن بادی که
در حواشی اش، حالا، یأس را شعله ور می کند
و خزان را ـ با خش خش ـ یله کرده جلوی [پایش].

احاطه داری به کتابت دوباره ام
قادری به قرائت مجدّدم.
تقدیر آسمانی ام شده ای
نیز، می توانی مرا بزدایی!

Open later to Mark Zuckerberg

Dear Mark zuckerberg

As I am sure you are aware, recently a copy of your abuse standards violations were leaked to a national newspaper in the UK. This in itself should not have caused any concern and in fact I welcome your efforts to monitor abuses on your site.

In an age of free media where people can connect with others around the world we need systems in place to stop discrimination, abuse, exploitation, bullying and we also need the people to police this. So I would like to congratulate you on your effort to stop this from happening.

The reason I am writing however is to get an explanation regarding the section titled “IP blocks and International Compliance”.

ايران کوچک/ در قلب نقشه جديد امريکا

Globalresearch- مقاله تحليلی ميشل شوسودفسکي (کامل)- ترجمه بايرام منصوری
ايران کوچک/ در قلب نقشه جديد امريکا/ که حوادث پاکستان مقدمه تحقق آنست. نقشه جديد و تقسيم شده منطقه بعنوان دکترين پنتاگون رسما بيان نمی شود، اما از آن در برنامه های آموزشی کالج دفاعی ناتو برای افسران عاليرتبه ارتش آمريکا استفاده می شود. از ايران، پاکستان، افغانستان، عراق و سوريه  قرار است نقشه جديدی برای منطقه بيرون بيآورند! سازمان اطلاعاتی پاکستان به نيابت از سوی سازمان های اطلاعاتی امريکا از القاعده حمايت می کند. اين سازمان از شاخه های فرعی سيا است. القاعده نيز مخلوق سيا بشمار می آيد که سازمان اطلاعاتی پاکستان، به نيابت از سوی سازمان های اطلاعاتی آمريکا به طور پنهان از آن حمايت می کند. دخالت القاعده و يا سازمان اطلاعاتی پاکستان در توطئه ترور بی نظير بوتو نشان می دهد که سازمان های اطلاعاتی آمريکا يا از اين ترور آگاهی داشتنداند و يا در آن سهيم بوده اند. “تغيير رژيم”، با اين هدف که رژيم نظامی بتواند وضعيت موجود را تثبيت کند، ديگر سياست خارجی آمريکا نيست. سياست خارجی واشنگتن به گونه ای فعال در مسير تجزيه سياسی و بالکانيزه کردن پاکستان قرار گرفته است. اين روش در دل طرح های جنگی آمريکا قرار دارد و دو کشور افغانستان و ايران را نيز در بر می گيرد. هدف گسترده تر ايالات متحده، از هم پاشی دولت شهرها و ترسيم دو باره مرزهای عراق، ايران، سوريه، افغانستان و پاکستان است. ذخائر عظيم نفت و گاز پاکستان عمدتا در بلوچستان قرار دارد، خطوط لوله های نفتی که از اين استان می گذرد و موجب شده تا ارتش به منظور حفظ منافع استراتژيک نفتی انگليس و آمريکا؛ در اين منطقه حضور مستمر نظامی داشته باشد. بلوچستان از لحاظ وسعت، 40 در صد خاک پاکستان را تشکيل می دهد و صاحب ذخائر مهم نفت و گاز و همچنين ذخائر وسيع مواد معدنی می باشد.

رکورد اعدام در١٠ سال اخیر شکست: گزارش سالانە سازمان حقوق بشر ایران

محمود امیری مقدم سخنگوی سازمان حقوق بشر ایران در روزهای گذشتە در سە پایتخت اروپایی گزارش سالانە سازمان را عرضە کرد. سنای ایتالیا در رم، شهرداری پاریس و دانشگاە اسلو پذیرای محمود در ارائە گزارش سالانە از ماشین اعدام جمهوری اسلامی بودند. ویدئوی زیر جلسە دانشگاە اسلو را نشان میدهد. (گزارش کامل بزودی بزبان فارسی نیز منتشر خواهد شد – امروز یا فردا). محمود امیری مقدم با اشارە بە تعداد موارد اعدام در سال گذشتە نشان میدهد کە اعدامهای ٢٠١١ در ١٠ سال گذشتە دارای رکورد است. ٦٥ تن از این تعداد در ملاعام اعدام شدەاندکە این نیز بیشترین تعداد اعدام در ملاعام در ١٠ سال اخیر است. گزارش امسال نشان میدهد کە تنها ٩٪ از اعدامهایی کە با عنوان موادمخدر ذکر شدەاند دارای اسم و مشخصات برای شناسایی هستند. این گزارش با حساسیتهای جدی نسبت بە صحت و مستند بودن تهیە شدە است. امیدوارم کە رسانەها این گزارش را بخوبی پوشش بدهند. محمود امیری مقدم سخنگوی سازمان حقوق بشر ایران کە مرکز آن در اسلو است برای مصاحبە و ارائە جزئیات بیشتر آمادە است با رسانەها مصاحبە کند.

شورای ملی سوريه به کردها وعده خودمختاری داد

رادیو زەمانە: برهان غليون رئيس شورای ملی سوريه در کنفرانس “دوستان سوريه” اعلام کرد که اگر حکومت بشار اسد سرنگون شود به کردها خودمختاری داده خواهد شد. به گزارش رويترز، برهان غليون، رئيس شورای ملی سوريه، متشکل از نيروهای مخالف حکومت بشار اسد، امروز جمعه پنجم بهمن‌ماه (۲۴ فوريه) در سخنرانی خود در کنفرانس “دوستان سوريه”، از حقوق کردها در اين کشور پشتيبانی کرد. کنفرانس “دوستان سوريه” امروز با حضور نمايندگان بيش از ۷۰ کشور و سازمان بين‌المللی، در محلی خارج از پايتخت تونس آغاز به‌کار کرد.

فەیسبووک بە پشتیوانی لە تورکیا، کورد سانسۆر دەکات

ئەوە ئێستا ئاشکرا بوو کە فەیسبووک، چەند خاڵی گرینگی دە سیاسیەتی پێوەندیدار بر بڵاوکردنەوەی وێنەکانی دا گونجاندووە کە تەواو دژ بە کورد و بە لایەنگری لە تورکیایە.

بە پێی ئەو خاڵانە، بڵاوکردنەوەی هەرچەشنە سووکایەتیەک بە ئاتاتورک[ و تەنانەت بڵاوکردنەوەی وێنەی مۆنتاژکراو و شێوێندراوی ناوبراو و تێکستێک کە سووکایەتی دژ بەو کەسە تێدا بێ]، نەخشەی جوگرافی باکووری کوردستان بە جیا لە تورکیا، وێنەی سووتاندنی ئاڵای تورکیا، وێنەی تایبەت بە پەکەکە و ئۆجالان و تەنانەت لینک و ئەکاونتگەلێک کە ناوی ئاپۆ‌یان لێ بنرێ و هەروەها پڕۆپاگەندەی لەو چەشنە، دژ بە سیاسەتی فەیسبووکە و پاش ناسرانی ئوتوماتیکی ئادرەسی ئایپی بەکارهێنەرەکە، وێنە و تێکستەکە دەسڕێتەوە و ئەکاونتەکە بە شێوەی کاتی دادەخرێ و ئەگەر دووپات ببێتەوە بە یەکجاری دادەخرێ.

لەو مانگانەی دواییدا، هەژمارێکی زۆر لە بەکارهێنەرانی کوردی فەیسبووک ڕووبەڕووی کێشەیەکی ئاوا بوونەتەوە و سانسۆر خراوەتە سەر ئەکاونتەکانیان و چالاکیەکەیان لە سەر ئەو ماڵپەڕە سنووردار کراوە.

ئێسستا بەڵگەیەکی نهێنی ئاشکرا بووە کە پەردە لە سەر ئەو ڕاستیە لادەدات کە کورد کەوتۆتە بەر هێرشی ڕاستەوخۆی تیخی سانسۆری ئەو تۆڕە کۆمەڵایەتیە.

ئەوە یەکەم جار نیە کە فەیسبووک، بە شوێندانەری تورکیا، دژ بە کورد دەوەستێتەوە. لە ساڵانی ڕابردووش دا، لەو تۆڕە کۆمەڵایەتیە دا، بە هۆی کارتێکەری تورکەکان، بەشی کوردی فەیسبووک، تووشی کێشە ببوو.
وێنەکە بە شێوەی گەورەتر لێرە ببینە 

۳۳ سال ممنوعیت زبان مادری/ کاوه قریشی

در مصاحبه با فعالین بررسی شد/ ازمان یونسکو از سال ۱۹۹۹، روز ۲ اسفند ـ۲۱ فوریه ـ را به نام “روز جهانی زبان مادری” نام گذاری کرده، تا دولت‌ها و شهروندان جهان را به دادن اهمیت بیشتر به تدریس زبان مادری در مدارس فراخواند. به گزارش سایت رسمی سازمان ملل متحد، سیزدهمین جشنواره گرامیداشت زبان مادری در سال ۲۰۱۲ نیز به “چند زبانی برای همگرایی آموزش” اختصاص دارد. سازمان ملل در بیانیه امسال خود به این مناسبت تاکید کرده که “چند زبانی” عاملی مهم در ارتقای سطح کیفی آموزش و از آن مهتر پایین آوردن “تبعیض” است. دکتر علیرضا اصغرزاده، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه یورک تورنتو در کانادا و از فعالان حقوق آذربایجانی‌های ایران، منصور تیفوری، نویسنده، مترجم و مدرس سابق زبان کردی در ایران، عبدالستار دوشوکی، فعال سیاسی و رئیس مرکز مطالعات بلوچستان در سیزدهمین سالگرد مراسم جهانی “روز جهانی زبان مادری” به سئوالات روز پیرامون محدودیت‌های زبانی در ایران، پاسخ داده‌اند.

آیا دموکراسی مساله ملی را حل می کند؟ ماشااله رزمی

اخبار روز: رشد جنبش های ملی غیرفارس درایران دردهه های اخیرمباحث جدیدی را وارد گفتما نهای سیاسی کرده است و بسیاری از گروهها وشخصیتهای سیاسی دریافته اند که بدون توجه به حل مساله ملی درکشور چند فرهنگی ایران ، هرگونه تلاش سیاسی برای استقرار دموکراسی بی نتیجه می ماند. ناکامی جنبش سبز درجلب حمایت ملیت های غیر فارس نشان داد که دوران ساختن آلترناتیوهای سراسری از مرکزبدون طرح خواسته های ملیت های غیر فارس و دعوت از آنان برای پیوستن به آلترناتیومورد نظرسپری شده است زیراآلترناتیوهای منطقه ای بوجودآمده وپایگاه اجتماعی قابل توجهی پیداکرده اند . این آلترناتیو های منطقه ای در مبارزه با دیکتاتوری حاکم مرکزی سهم بسزائی دارند ودیگرهیچ کس نمیتواند بدون شرکت نمایندگان رسمی این آلترناتیوهای منطقه ای درمورد فعالیت سیاسی مردمان این مناطق درجای دیگرتصمیم بگیرد زیرااین ملیت ها برای هرگونه همکاری وفعالیت مشترک خواهان برسمیت شناخته شدن « حق تعیین سرنوشت ملی» خودشان هستند.

روز زبان مادری؛ «تناقضی میان زبان مادری و زبان ملی نیست»

روز سه شنبه، ۲۱ فوريه، روز جهانی زبان های مادری است. روزی که از سال ۱۹۹۹ و از سوی سازمان آموزشی،علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد، يونسکو، به اين عنوان خوانده شده است. رادیو فردا در همين ارتباط با سعيد پيوندی استاد دانشگاه و پژوهشگر مسائل فرهنگی و اجتماعی در پاريس گفت و گویی داشته است.

ایران؛ سرزمینی رنگارنگ با زبان هایی خاموش

جمشید برزگر/ تحلیلگر امور ایران در بی‌بی‌سی/ ایران سرزمینی رنگارنگ است. خاستگاه و زیستگاه فرهنگ هایی گوناگون با پیشینه ای کهن. همچون سرزمین چهارفصلش، زادگاه مردمانی است با ادیان، آداب و رسوم، پوشش و زبان هایی متفاوت؛ زبان هایی که خواندن و نوشتن به آنها و آموختنشان اکنون به خواسته ای بی پاسخ مانده تبدیل شده است. این خواسته دست کم هر سال در روز جهانی زبان مادری یک بار دیگر به یاد آورده می شود. کنفرانس عمومی یونسکو، در سال ۱۹۹۹ به منظور کمک به تنوع زبانی و فرهنگی روز ۲۱ فوریه را روز جهانی زبان مادری نامید. در بیست و یکم فوریه سال ۱۹۵۲، دانشجویان بنگلادشی که برای به رسمیت شناخته شدن زبان خود «بانگلا»به عنوان دومین زبان رسمی کشور تظاهرات کردند و تعدادی از آنان توسط پلیس داکا کشته شدند.

زبان مادری، وحدت ملی و هویت ایرانی/ فرج سرکوهی/ نویسنده و روزنامه‌نگار

بی‌بی‌سی فارسی: حقوق برابر همه زبان ها در کشورهای چند زبانه ای چون ایران، حق آموزش به زبان مادری برای همه شهروندان و به رسمیت شناختن همه زبان ها در این گونه کشورها را برخی گامی مهم به سوی تبعیض زدائی، دموکراسی و تحقق حقوق بشر می دانند و برخی گامی مهم به سوی تجزیه طلبی و شکستن هویت و وحدت ملی. بر بستر همین اختلاف نظرها است که «روز جهانی زبان مادری» از بعد فرهنگی خود فراتر رفته و ابعادی سیاسی واجتماعی می یابد. سازمان یونسکو در نوامبر ۱۹۹۸ پیشنهاد نماینده بنگلادش را برای تعیین روزی به عنوان «روز زبان مادری» تصویب و این سازمان، و به دنبال آن سازمان ملل، روز ۲۱ فوریه ، دوم اسفندماه، را «روز جهانی زبان مادری» نامگذاری کردند. «حفظ همه زبان ها چون میراث مشترک بشری»، «حقوق برابر همه زبان ها در یک کشور»، «حق آموزش به زبان مادری»، « تاسیس و گسترش رسانه ها و نظام آموزشی چند زبانه» و «از میان برداشتن تبعیض زبانی» از هدف های این نامگذاری است.
اسناد سازمان ملل «رنگارنگی زبان ها را در کره خاکی نشانه ای از غنای فرهنگی» و «همه زبان ها را میراث مشترک بشری» دانسته و بر «حفظ زبان هائی که با خطر نابودی و فراموشی رو به رو هستند» و «دفاع از حق زبان هائی که متکلمان بدان ها در کشورخود در اقلیت» بوده و زبان مسلط بدان ها تحمیل می شود، تاکید می کنند.
این اسناد از همه دولت ها می خواهند تا تنوع زبانی را در کشورهای خود به رسمیت شناخته و زمینه را برای حق برابر زبان ها در همه زمینه ها، از جمله آموزش به زبان مادری، فراهم کنند.
در بند دوم بیانیه سال ۱۹۹۲ سازمان ملل در باره «حقوق اقلیت های زبانی، ملی، قومی، مذهبی و زبانی» بر «حق برابر همگانی اجرای مراسم مذهبی و آئین های فرهنگی» و «حق همگانی به ‌کار‌بردن زبان مادری در حوزه‌های خصوصی و همگانی» تاکید شده و «کنوانسیون پایه ‌ای حمایت از اقلیت‌های ملی اتحادیه اروپا»، که در نوامبر ۱۹۹۴ تصویب شد، «حق» به کارگیری«زبان‌های اقلیت را در زندگی خصوصی و عمومی» از حقوق «سلب نشدنی بشر» می داند.

‎”پێنج وەرز لە پاییزی کراسەکەتدا”/ ئەیاز سیاوەشان

وه‌رزی یه‌که‌م

خانزاد …!
جانتایه‌ک له‌ ئاسمان دادڕه‌و
بیپێچه‌ به‌ له‌چکه‌ی منداڵی و
وه‌ره‌ لام.
دوو دڵۆپ به‌یانی و
ده‌فته‌رێک له‌ ئێواره‌ی پێکه‌نین و
گیرفانێک له‌ دایکم …
چاوه‌ڕێم.
**
بمبووره‌!
من لێره‌ ناتوا‌نم
له‌ باڵکونی تابلۆکه‌ت
شنه‌با هه‌ڵکه‌م و
ته‌نافی گریانیش
هه‌ڵواسم به‌ هه‌رمێی په‌نجه‌که‌ت.
ناوێرم ده‌م بنێم به‌ ده‌می قافیه‌ی
مانه‌وه‌ …
بمبوره‌!
زه‌مانه‌ گۆڕاوه‌ …
خه‌ونه‌کان،
به‌ر له‌وه‌ی شانه‌که‌ی
پێچراون به‌ پێچی رادیۆکان.
ماچه‌کان،
به‌ر له‌وه‌ی جێبێڵن حه‌سره‌تی ماچی تر
ئالووده‌ن به‌ تاڤگه‌ی جینوساید.

“حق آموزش به زبان مادر – معضلی حل نشده در اسناد حقوق بشر”/ ترجمه و تلخیص منیژه میرمُکری

آیا سیاستمداران و قانون گذاران از این حقیقت غافلند که آموزش اقلیت های تحت سلطه بوسیله یک زبان غالب ممکن است شرکت در یک نسل کشی زبانی باشد؟ این نوشته انتخاب و ترجمه و تلخیص بخشهایی از یک مقاله ی تحقیقی است که توسط دکتر تاو . اسکوتناب – کانگاس استاد دانشگاه روسکیلد دانمارک تحت عنوان “حق آموزش به زبان مادری – معضلی حل نشده در اسناد حقوق بشر”  به زبان انگلیسی در 23 صفحه نوشته شده است. (پدر بزرگها و مادر بزرگها سپاس از شما برای زبانی که برایمان حفظ کردید اکنون ما هستیم که باید آن را برای آنها که هنوز به دنیا پا نگذاشته اند حفظ کنیم). (ما به قدمت زبانمان فرهنگ داریم و به قدمت فرهنگمان حق داریم سرزمین مان را برای خود نگاهداریم).

ئەگەر یارم لەگەڵ بایە/ هێمن موکریانی

به‌هار بوو فه‌سڵی زستانم، ئه‌گه‌ر یارم له‌گه‌ل بایه‌
درۆیه‌ گه‌ر گوتویانه‌: به‌ خونچێکی به‌هار نایه‌

له‌ بارانێ مه‌پرسه‌، تا هه‌ور بگرێ به‌ری ڕۆژێ
ده‌بێ بگریم، هه‌تا ڕووی تۆ له‌ژێر چارشێوی ڕه‌شدایه‌

هه‌ناسه‌م لاده‌دا ڕووبه‌ند و چارشێوی ڕه‌شت ئاخر
هه‌ور هه‌رچه‌نده‌ پــڕ بێ، کوا حه‌ریفی قودره‌تی بایه‌؟

له‌ژێر سایه‌ی برۆکه‌تدا، حوکمـــڕانی ده‌کا چاوت
له‌سایه‌ی دووخی شمشێره‌ که‌ حاکم حوکمی ئیجرایه‌

له‌سه‌ر به‌فرێ به‌کارنایه‌ وه‌کو بیستومه‌، داوی ڕه‌ش
له‌سه‌ر کوڵمه‌ت ئه‌دی بۆ دڵگره‌ ئه‌و بسکه‌ تاتایه‌؟

هونه‌ر ناتوانێ جوانی تۆ، به‌ هیچ شێوێکی بنوێنێ
له‌ مه‌ڕمه‌ڕ چۆن ده‌تاشرێ، هه‌یکه‌لی ئه‌م به‌ژن و باڵایه‌؟

به‌ ڕیشی بۆزه‌وه‌، سوجده‌ی ده‌به‌م من بۆ جه‌ماڵی تۆ
ئه‌دی بۆچی ده‌یانگوت: دار که‌ پیر بوو تازه‌ دانایه‌؟

بزه‌ت نایه‌ته‌ سه‌ر لێو و به‌زه‌ت نایه‌ به‌ حاڵمدا
ئه‌گه‌رچی زۆر له‌مێژساڵه‌ له‌دووت ده‌خشێم وه‌کوو سایه‌

ده‌زانی بۆچی من هێنده‌ په‌رێشان و خه‌فه‌تبارم؟
له‌ بازاڕی ژیان غه‌یری هونه‌ر، نیمه‌ چ سه‌رمایه

گر بدی گفت حسودی و رفیقی رنجید/ عایشه محمدی/ جرس

در اردیبهشت 82  کتابی با عنوان سروش مردم  توسط انتشارات دادار منتشر شد. به زعم نویسنده   استاد محمد رضا شجریان در این کتاب در قالب یک مصاحبه مفصل به ارايه ديدگاههایش درخصوص موسيقی  می پرداخت. در این کتاب آمده بود که آهنگ مشهور بیداد ساخته ی محمد رضا لطفی است!دود و عود اثر پرویز مشکاتیان است!و آهنگ انتظار را محمدعلی کیانی نژاد ساخته است! و سروچمان در دستگاه ماهور اجرا شده است و..  این کتاب در کمتر از یکماه به چاپ دوم رسید. انتشار این کتاب خیلی ها را به زحمت انداخت  . بزودی مشخص شد که  بخش اعظمی از این کتاب کپی برداری از کتاب معتبری به اسم راز مانا است و سرشار از اغلاط فاحش . نسخه ی انگلیسی آن که ظاهرا نسخه مرجع باید باشد از اساس وجود خارجی ندارد و  استاد شجریان، در گفتگویی با روزنامه همشهری معترض آن شد گفت که اين كتاب از نظر من از درجه اعتبار ساقط است چرا که  با مؤلف كتاب هيچ گونه مصاحبه اي نداشته است و تنها یکبار نویسنده جوان کتاب را در خانه علیزاده دیده است و بخش اعظم آن کپی برداری از کتاب راز ماناست و…… به تدریج نسخه ی باقی مانده ی این کتاب از بازار جمع آوری شدند و… .نویسنده! و مترجم! این کتاب  دکترعرفان قانعی فرد فارغ التحصیل دانشگاه كمبریج انگلستان و عضو هیات علمی دانشگاه دورهام انگلستان بود!  که سعی کرد با انتشار یادداشتی از شجریان بابت این کار خود عذر خواهی کرد و اقرار کرد که اصل کتاب انگلیسی آن وجود خارجی نداشته و از متن شفاهی راز مانا چگونه استفاده کرده است و ….

تلخ است نامردمی های این مردم/ ۱۰تیرماه سالروز بازداشت پدر حقوق بشر کردستان/ عارف نادری

تونیای* عزیز: از تنهایی‌های پدر گفته بودی و تلخی‌های همرهان این راه، و آن ورتر پشت دیوارهای آشنای “اوین”، پدر این زندانی وجدانی برایت و برایمان از “کوردایه‌تی” و تنهایی کورد نوشته بود. سرگذشت تو و پدر، حکایت روزگار بی‌پدری و هیبت سهمناک سلولهای انفرادی نیست، این قصه‌ی ذکر مصیبت کردبودن دیر زمانیست ما را روایت می کند. تو خود راوی چند ساله‌ی این اقیانوس بیداد و شکننده‌ی سکوت و سکون ظلمانی این سرزمین خفته به همراه پدر بودی. در “پیام مردم”، پدر از لزوم شناخت حقوق فردی و ملی مندرج در بیاننامه جهانی حقوق بشر و پیماننامه‌های الحاقی‌اش می نوشت و تو از درد کرد و کرد زن و زن کرد بودن. شما تمام آنروزها و این روزها ما را، این خفتگان عصر بیداری را با پدر فریاد می کردی، اگرچه ایامی نیز راهروهای بی دادگاه انقلاب را به جرم معصیت کبیره‌ی اندیشیدن و به انسان کرد اندیشه کردن سپری و تو نیز همچون پدر قضات جور را بارها پاسخ گفتی. با گذشت آن سالها تو و پدر هنوز نیز در دو سوی دیوارها، تنهایی کرد و رنج بودنی اینچنینی را نجوا و فریاد و تصویر و ترسیم می کنید.

لە دیوانی براکووژی/ عەبدوڵڵا پەشێو

ئەمڕۆ ڕۆژی شێعر نیە
بۆیە من بۆتان دێمە گۆ
بە زمانێکی یەکجار سادە
پێتان دەڵێم
ئەوەی کورد بێ و کورد بکووژێ
زۆڵە
تەرەسە
گەوادە
…
تێناگەم!
تێناگەم، گەر تفەنگێک، هەزار گوللەی تێدابێ
ڕوو لە کوردێکەوە کرابێ
چۆن دڵی دێ بیپێکێ
با ئاگریش درابێ!

6300 کەس بە تۆمەتی ئەندامەتی کەجەکە لە گرتووخانه دان/ حەسەن جەماڵ/ میللیەت

حەسەن جەماڵ/ میللیەت
لە تورکیەوە: مەسعوود مەناف
نامەیەک لە “سەلاحەدین دەمیرتاش”، سەرۆکی پارتی ئاشتی و دێمۆکراسیەوە
لە وتاری ئەمڕۆم دا دەمهەوێ، کورتکراوەی نامەیەکی هاوسەرۆکی “پارتی ئاشتی و دێمۆکراسی” سەبارەت بە کەجەکە بهێنمەوە کە وەڵامی ئەو پرسیارانەی تێدایە: ئۆپێراسیۆنەکانی کەجەکە چین و چ نین؟
بە بێ تێگەیشتن لە پێشهاتە سیاسیەکانی ئەم دواییانە، دژوارە مرۆڤ تێبگا کە ئۆپێراسیۆنەکانی ناسراو بە KCK چین. ئەو ئۆپێراسیۆنانەی کە یەکەم جار لە 19ی ئاپریلی 2009ی زایینی دا، دەستیپێکرد و لەم ڕۆژەوە تاکو ئێستا، بە بێ پسانەوە، درێژەیان هەبووە.

1: ئۆجالان، بەر لەوەی کە بگیرێ، بەدەر لە هەوڵی دامەزراندنی دەوڵەتێکی نەتەوەیی کوردی، سەرقاڵی دەسپێکی پڕۆژەیەکی تر بوو. ناوبراو لە گرتووخانەی ئیمراڵی دا، پەرەی بەو تێزەی دا و ڕاوەستەی لە سەر مۆدێلکێکی بەڕێوەبەری “کۆنفێدراڵ” و کۆمەڵگایەکی “خۆسەر” لە ڕێگەی “ڕێکخستنی دێمۆکراتیکی کۆمەڵگا” کرد.

چالاکێکی ژینگەپارێزی کورد، داوای پشتیوانی ڕێکخراوە مرۆڤدۆستەکان دەکات

NNS ROJ: “فەرزاد حەقشناس”، چالاکی ژینگەپارێزی کورد، لە نامەیەکی سەرئاوەڵا دا، داوای لە ڕێکخراوەکانی پارێزڤانی مافی مرۆڤ کردووە پشتیوانی بکەن و لەو ڕەوشە ناگونجاوەی کە تێیکەوتووە ڕزگاری بکەن.

“فەرزاد حەقشناس”، کە زیاتر لە 5 ساڵە ئەندامی ڕێکخراوی ژینگە پارێزی سەوزی چیا لە مەریوانە، بە نووسینی نامەیەکی سەرئاوەڵا، باس لە 4 مانگ گووشار و ئەشکەنجەی خۆی لە گرتووخانەکانی کۆماری ئیسلامی ئێران دەکات و دەڵێ کە پاشا ئازادبوونی کاتی دانانی بارمتەی ماڵی 50 میلیۆن تمەنی، بەناچار ڕۆژهەڵاتی کوردستانی بەجێهێشتووە.

ناوبراو لەو نامە دا کە وێنەیەکی بۆ NNS ROJی ڕەوانە کردووە، نووسیویەتی کە پاش جێهێشتنی ڕۆژهەڵاتی کوردستان لە باشووری وڵات نیشتەجێ بووە بەڵام ئاسایشی گیانی نیە و هەربۆیە داوا لە ڕێکخراوە مرۆڤدۆستەکان دەکات لەو ڕەوشە ڕزگاری بکەن.

کردهای سوریه و دو راهی سرنوشت/ حسان دست پیش/ بی‌بی‌سی‌ فارسی

کردهای سوریه شاید تنها بخشی از کردها هستند که مبارزات آنها همواره دنباله رو پرسش کرد در کشورهای عراق و ترکیه است. با نگاهی گذرا به تاریخ مبارزات کردها در سوریه متوجه خواهیم شد که خیزش و رشد ناسیونالیسم کرد در کردهای سوریه تابع موقعیت کردهای عراق و ترکیه بوده است. نمونه بارز این تاثیر را می توان در ظهور و عملکرد احزاب کرد سوریه و همچنین سفر رئیس شواری انتقالی سوریه به کردستان عراق و دیدار او با رئیس حکومت اقلیم کردستان، مسعود بارزانی، جستجو کرد.(هر چند خبر این سفر به طور رسمی اعلام نشد.) خیزش ناسیونالیسم کرد در سوریه به سالهای ١٩٢٣ تا ١٩٤٦ بر می گردد، که سوریه زیر قیمومیت فرانسه بود. فرانسوی ها همراه با “بلوک ملی اعراب” در صدد تکشکیل کشور مستقل سوریه بودند. آن ها از نفوذ خود جهت تضمین حقوق اقلیت ها استفاده کردند، اما درآن زمان هیچ حقوقی برای کردها در نظر گرفته نشد. کردها که از تلاش های خود در راستای خودمختاری سودی نبرده بودند فعالیت خود را متوجه جنبش خویبون یا “استقلال کردستان ترکیه” کردند. قبل از اینکه خویبون وارد عرصه مبارزه با ترکیه شود، قیام شیخ سعید پیران به سال١٩٢٥ در کردستان ترکیه شکست خورده و بسیاری از مبارزان کرد به سوریه کوچ کرده بودند. این کوچ تاثیرات بسیار عمیقی بر جامعه کردهای سوریه گذاشت به گونه ای که روشنفکران و شاعران ملی گرایی همچون “قهدری جان” و “جگر خوین” تمام تلاش های خود را معطوف به آگاهی بخشی هویتی ملی کردها کردند.

کۆماری سەربەخۆ و ”مستقل”ی کوردستان؛ گەڕانەوە بۆ ڕاستییەکان

مێژوو ئامرازێکە کە نەتەوەکان بەکاری دەهێنن تا وێنەیەکی جوانی لە خۆیان پێ ساز بکەن. پێنووسیش چەکێکە کە بۆ نووسینەوەی مێژوو دەکاری دەگرن، هەندێک ئەو چەکە بەکار دەبەن بۆ شاردنەوەی ڕاستییەکان، هەندێک بۆ سازکردنی مێژوویێکی ناڕاست و هەندێکیش بۆ نووسینی پڕۆپاگەندە بە دژی نەتەوەیەک یان ئێتنیک گرووپێکی دیکە تا بەدنێویان بکەن یان ورەیان بشکێنن. حیزبی سیاسی، ئایدیۆلۆگیستەکان و نەتەوەکان مێژوو بە شێوەیەک دەنووسنەوە تا بەرژەوەندییەکانی خۆیان بپارێزن. بۆ ئەوە کە نموونەیەکی باش و بەرچاو درابێ بە خوێنەری ئەم نامیلکەیە، حەز دەکەم ئاماژە بە کەسێک بکەم کە لە مێژووی مۆدێرنی ”ایران”دا گەلێک ناسراوە. دوکتوور ”محمد مصدق”، سیاسەتوانێک کە زانایان، پان-ئێرانییەکان، ”جبهە ملی”یەکان، ئێلیتی ئێرانی، کۆمۆنیستەکان، نووسەرانی ڕۆژئاوایی و …هتد زۆر بە باشی لە سەری دواون. سیاسەتوانێک کە هەموو وەک قارەمانێکی مێژووی مۆدێرنی ”ایران” چاوی لێ دەکەن. زۆرینە ئەمە دەڵێن کە ئەو بە دژی شای ئێران خەباتی کرد و ڕێگەی تاڵانی ئێرانی لە ڕۆژئاواییەکان بەست، ئەو ”صنعت”ی نەوتی، نەتەوەیی کرد و توانی شا ناچار بکا خوشکەکەی لە ئێران دەربکا و …

…

سامى عەوداڵ: شاعیرى چەوساوەکانى کورد/ کەریم شارەزا

نازناوى شاعیرى چەوساوەکانى کورد مەلاحوسێنى کوڕى بابەڕەسوولى کوڕى خەلیفە ئەحمەدە لەساڵى 1910 دا لەشارى کۆیە لەدایک بووە لەخێزانێکى ئاینپەروەر پەروەردەبووە لەحوجرەکانى مزگەوتەکانى کۆیە خوێندویەتى ولەدوایدا. لەپێناو تەواوکردنى خوێندنى مەلایەتى گەلێک شارو دێهاتى کودردستان گەڕاوەو گەیشتۆتە پلەى مەلایەتى بەڵام ئیجازەى وەرنەگرتووەو دەستى بەکارو کاسبى کردووە. بەپیشەى پینەدۆزى ژیانێکى پڕ لەکوێرەوەرى و دەربەدەرى ژیاوەو ماڵ و خێزانى پێکەوە ناوەو بەکڵۆڵى ژیاوە. سامى تاکو ساڵى 1950 لەکۆیە ژیاوە لە دوایدا لەبەر کزى بارى ژیانى و غەدرى مامەکانى بەداگیرکردنى بەشە موڵکەکەى ڕوودەکاتەهەولێر و هەربەپیشەى پینەدۆزی ژیاوە تاکو ساڵى 1972 ئینجا دووبارە چۆتەوە شارى کۆیە و ژیانى لێبەسەر بردووە تاکو لە 1985 کۆچى دواى دەکات. سامى عەوداڵ وەک لەپێشەکى چەپکە شیعرەچاپکراوەکەیدا هاتووە لەتەمەنى 17 ساڵییەوە ئاشناى شیعرى کوردى بووەو دەستى کردووە بەهۆنینەوەى شیعرى غەزەل و بەرکاریگەرى هۆنراوە بەرزەکانى نالى و کوردى و حاجى قادرى کۆیى و ێافى و قانیع و بەرەو هۆنینەوەى شیعرى پڕسۆزیان بردووە و بەپێى بیر و باوەڕى سیاسى خۆى پتر بەرەو شیعرى چینایەتى و کۆمەڵایەتییەوە چووە وەک قانیع بووەتە شاعیرى چەوساوەکانى کوردستان و لەسەرەتادا وەک ڕۆڵەیەکى خاکى کوردستان خۆى بەبێچووە کوردێکى دڵسۆزى خاکى وڵاتەکەى دادەنێ و کەهەردەم ماتو مەلوول و چاو بەفرمێسکە لەوخاکە خۆشەى و لەوباخە ڕەنگینەى کوردستانەکەى بێ دەرەتان ماوەتەوەو دەڵێت:

بازخوانی پرونده کاظم دارابی و رستوران میکونوس

شرفکندی کنار میز نشسته بود و بعد از تیر خوردن روی زمین افتاد. یکی از مهاجمان برای حصول اطمینان از مرگ وی، قبل از ترک صحنه یک تیر خلاص در مغز وی خالی کرد… امین اولین کسی بود که اعتراف کرد.  كاظم دارابي ، متهم ايراني ماجراي ميكونوس که دو سوم حبس خود را در زندان گذرانده با استناد به قانون”حداقل مجازات”آزاد  شد. كاظم دارابي ايراني متهم به سوء قصد رستوران ميكونوس در برلين در سال1992 ميلادي پس از تحمل 15 سال زندان آزاد شدو به ایران بازگشت . کاظم دارابی در آلمان مشغول تحصیل بود که از طرف دادگاه به همدستی در حادثه میکونوس متهم شد . وی هنگام بازگشت به تهران در جمع خبرنگاران گفت: آلمان ها من را مامور وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران قلمداد می کردند اما من در این جمع و در حضور ملت ایران سوگند یاد می کنم که جزو هیچ تشکیلات وابسته به نظام جمهوری اسلامی ایران نبودم. دارابی با اشاره به ضایع شدن حدود 15 سال از عمر خود و خانواده اش به علت یک اتهام واهی و بی اساس گفت : تصمیم دارم کتابی را به زبان آلمانی بنویسم و سپس آن را به فارسی نیز ترجمه کنم و در این کتاب همه مطالب را درباره اتهامات واهی و زندانی شدن با دلیل ومنطق بیان کنم.

عەتا نەهایی کێیە؟ ژیننامه‌یه‌کی کوڵ و کورت به‌ قه‌ڵه‌می نووسه‌ر

عەتا نەهایی: وه‌ک دایکم ده‌یگوت له‌ شه‌وێکی جه‌ژنی قوربانی ساڵی 1339ی کۆچی (‌1960 ز) له‌ شاری بانه‌ی رۆژهه‌ڵاتی کوردستان هاتوومه‌ته‌ دنیا، له‌ شه‌وێکی ساردی پاییز یان زستان، نازانم. گوایه‌ باوکم له‌ خۆشییان گوێزه‌بانی به‌شیوه‌ته‌وه‌، دایه‌ گه‌وره‌م ئه‌و شه‌وه‌ و چه‌ند شه‌وی له‌وه‌ دواش به‌ ژوور سه‌رمه‌وه‌ دانیشتوه‌ و دۆعای خوێندووه‌. بۆ ئه‌وه‌ که‌ منیش وه‌ک دوو برا و ره‌نگه‌ دوو خوشکی دیکه‌ی به‌ر له‌ خۆم نه‌مرم، ناویان ناوم عه‌تائوڵڵا، واته‌ دیاری خودا. دڵخۆش بوون که‌ خودا دیاریه‌ک به‌ که‌سێک بدات لێی وه‌رناگرێته‌وە. شتێکی ئه‌وتۆم له‌ منداڵیم له‌ بیر نییه‌. یه‌که‌م دیمه‌نێک که‌ له‌ بیرمه‌ له‌گه‌ڵ دایک و خوشکم له‌ که‌پرێکدا بووین، که‌پرێک له‌ ناو ره‌ز و باخێکی داوێنی کێوی ئاربه‌با، ئێواره‌ بوو چاوه‌ڕوانی هاتنه‌وه‌ی باوکم بووین، پێده‌چێ ئه‌و ده‌مه‌ سێ ساڵم ته‌مه‌ن بووبێت. دووهه‌م دیمه‌نێک که‌ له‌ بیرمه‌ له‌ گه‌ڵ منداڵێکیتر له‌به‌ر ده‌رکه‌، له‌سه‌ر گڵ و خۆڵ، جاده‌مان کێشابوو، ئوتومبیلێکی بچووکی لاسیقم لێده‌خوڕی.

وتووێژی شەپۆل عەبباسی لەگەڵ “برایم یونسی” لە ساڵی 2002ی زاینی دا

بەو جۆرەی کە لە شناسنامە دا نووسراوە من لە 12ی جۆزەردانی 1305 گۆیا لەدایک بوومە. زاهیرەن ئەوە لە خانەوادە دا مەوریدی ئیعتراز بوو. هەندێک دەیانگووت گەورەتری و هەندێکیش دەیانگووت هەروایە. هەڵبەت ناونیشانیان هەڵدەدا کە مەسەلەن فڵان بووە کە تۆ لەدایک بوویە! ڕەمەزان بووە! سەرما بووە و ئاورکراوەتەوە و هەندێکیش دەیانگووت نەخێر بەهار بووە.

ئێمە بە قەول، لادێی‌یین. باوکم هاتەوە بۆ شار، منی برد بۆ مەدرەسە. هەر ئەو ڕۆژەش شناسنامەیان بۆ وەرگرتم. هەر ئەو ڕۆژەش چووم بۆ مەدرەسە. پێم وایە ساڵی 1310 بوو ناونووسم کرد لە مەدرەسەی دەوڵەتی پەهلەوی بانە. گۆیا مەدرەسەکە لە دەورانی ئەحمەد شا سازکرابوو و بە ناوی ئەحمەدیە ناسرابوو و رەزا شا هاتووە و ناوەکەی پاک کردۆتەوە و ناوی خۆی لە سەر نووسیوە. بە هەر شێوە من لە ساڵی 1317-1318 دا خوێنم لەو مەدرەسە کۆتایی هات. باوکم پیاوێکی ڕۆشن بوو و لەسەر ئەو بڕوایە بوو کە دەور دەوری دەرس خوێندنە، بەڵام بانە دەبیرستانی تێدا نەبوو. سەڕەڕای ئەوەی کە بە قەوارە زۆر چووکە بووم، باوکم منی بە تەنیا و بۆ دەرس خوێندن، نارد بۆ سەقز، سێ ساڵ، لە ماڵی خۆم و لە ماڵی دۆست و ئاشنا [لە سەقز] مام.

ئێمە بە بنەماڵەی “یونس خان” ناسراو بووین. یونس خان گۆیا حاکم بووە [ئەوەش عەکسەکەیەتی، ئاماژە بە وێنەیەکی یونس خان کە لە سەر دیواری ژووری کارەکەی مامۆستا هەڵواسرابوو]. حکوومەت لە بنەماڵەی ئێمە دا هەر بووە. تا ئەوکاتەی لە ساڵی 1916 عوسمانیەکان دێنە کوردستان و باوکم “حەمە خان”یان لەگەڵ “سەرداری بۆکان” و “سەیفەدین خانی سەقز” ئیعدام کرد. چوون گۆیا ئەوان موعتەرزی بوون بەرانبەر بە داگیرکردنی ئێران و نەیاندەویست لەگەڵ عوسمانیەکان هاوکاری بکەن. عوسمانیەکانیش کە ئیعلامی جەهادیان کردبوو پێیان ناخۆش بوو کە خەڵکەکە بتەکێتەوە و بەگژ ڕووسەکان دا نەچێ. باپیریشم، ڕووسەکان ئیعدامیان کرد و ئەویش مەعلووم نەبوو بۆچی! ساڵی 1916 بە گشتی بنەماڵەکەمان مونقەریز بوو و ئەو حکوومەت و دەسەڵاتداریەتیان رۆیشت و دەورانی ئەحمەد شا و پاشان ڕەزا شا هاتە پێش.

چەند جارم وت/ لەیلا فەریقی

چەند جارم وت، قەسەم ئەخۆم
ژەهریش بە دەست تۆ بێ، ئەیخۆم
چەند خۆشەویستی تۆ لە لام
ئەی نازەنین، شیرین کەلام

چەند خۆشەویستی تۆ لە لام
ئەی نازەنین، شیرین کەلام
بە قسەی خۆش، دڵ بێنە جۆش
بمکە سەرخۆش، چەند جارم وت

ئاممان ئاممان، ئاممان
ئاممان ئاممان، ئاممان، ئاخ
خەڵک ئەڵێن، خەڵک ئەڵێن
حەیفە بەم جۆرە مەکە وەسفی یاری خۆت
گۆێگرانی خۆشەویست منم
یارەکەم ئایینمە

لەیلا فەریقی/ بەجێتدێڵم

وام ئەزانی، گەر سەفەر کەم/ ئیتر، تۆم بیــــر ئەچێتەوە!
چیتر ڕەگی خۆشەویستیت لەناو دڵما/ وشک ئەبێ و ناژێتەوە
کەچی نەمزانی/ ئەشقت دەبێتە مار تەوقێکو دێتە ملم
زامی دڵیش، سات لە دوایی سات/ گەورە دەبێ و ئەکولێتەوە
گەر دووریش بیت و نەتبینم/ قەت سارێژ نابێ برینم!
تەنیا هەر تۆیی نازەنینم… هەر بۆ تۆیە خەندە و شینم!
…

چگونه رسانه‌ها با ترفندهای روانشناسانه، واقعیت و دیدگاه توده‌ها را دستکاری می‌کنند/ یک پزشک

سایت psychcentral در مقاله‌ای به قلم یک روان‌درمان و استاد روانشناسی کالج Miami Dade میامی و دانشگاه Rockies کلرادو اسپرینگز، به نام دکتر ساموئل لوپز دو ویکتوریا، به بررسی یک موضوع جالب پرداخته است. به عنوان مهم‌ترین درس به دانشجویان روزنامه‌نگاری گفته می‌شود که گزارش‌ها و نوشته‌های آن باید توصیفی و مشاهده‌گرانه باشد و باید توازن و اعتدال را در کار حرفه‌ای خود رعایت کنند. چنین رفتاری بسیار پسندیده است، بسیار پیش آمده است که در دنیای آنلاین و در صحبت با دوستان، متوجه شده‌ام که چنین رویه‌ای مورد پسند بعضی از آنها نیست، چرا که آنها دوست دارند، روزنامه‌نگار و گزارشگر تفسیر و زاویه دید شخصی خود را به خبر بیفزاید و در قبال مسائل موضع‌گیری کند، اما چنین چیزی مخالف قواعد روزنامه‌نگاری است و وظیفه‌ای است که باید به سیاستمداران و فعالان عرصه‌های مختلف سپرد، نه یک روزنامه‌نگار.

گۆشەگیریی مەدەنی، لەپەراوێزی مەرگی برایم یونسی دا/ رزگار ئەمین نژاد

پاییزی ساڵی ١٣٧١، چەند مانگ بەدوای ئازادبوونم لە زیندان، هەستم بە مەترسی گیرانێکی دیکە کردەوە. ناچار بەرەو شاری تاران کەوتمە رێ، بەڵکوو بۆ ماوەیەک لەبەرچاوان بزر بم تا بزانین دنیا چی لێدێتەوە. یەکێک لە خۆشەویستانم کە بەداخەوە ئێستا لە ژیاندا نەماوە، لەو رۆژە سەختانەدا داڵدەی دام. قەرەباڵغی و غووربەتی شاری تاران و، بەتایبەت کاریگەری ئەم رووداوە کە نەیهێشت ماندوویی چەند ساڵەی زیندانم بە هەڵمژینی شنەی ئازادی بحەسێنمەوە، هێدی هێدی بەرەو گۆشەگیرییەکی رۆشنبیرییانە و خەمۆکییەکی گرانی دەبردم. لەبن کتێبخانەی ماڵی خانەخوێیەکەم دادەنیشتم و بەتاڵاییەکانی ژیانی خۆم بە خوێندنەوە پڕ دەکردنەوە. یەکێ لەو رۆژانەی کە بە خوێندنەوەی کتێبی “به دور از مردم شوریده – لە نووسینی تامس هاردی و وەرگێڕانی برایم یونسی” خەریک بووم، خانەخوێیەکەم پرسیاری کرد: حەزدەکەی سەردانێکی کاکە “برا” بکەین؟ زۆربەی بانەییەکان بە دوکتور ئیبراهیمی یۆنسی-یان دەگووت: “برایم خان” یا ئەوانەی کەمێ سەمیمیتر بوون دەیانگوت: “کاکە برا”.

اعدام کردها ادامه دارد!

بامداد چهارشنبه ٢٠ آبان سال ١٣٨٨، احسان فتاحیان، زندانی سیاسی کرد، در زندان مرکزی سننــــدج، اعدام شد/ چندی قبل از او، حسن حکمت دمیر، زندانی سیاسی ککرد، در زندان خوی و در تاریخ ٢٢ دسامبر ٢٠٠٧ اعدام شده بود/ ششم ژانویه امسال نیز، فصیح یاسمنی، زندانی سیاسی کرد دیگر در زندان خوی اعدام شد / و سپس در نوزدهم اردیبهشت ١٣٨٨، نهم می ٢٠١٠، ماموستا فرزاد کمانگر به همراه ٤ زندانی سیاسی کرد دیگر در زندان اوین اعدام شدند. پس از حسین خضری در 15-Jan-2011 برابر با شنبه 25 دی 1389 اعدام شد و مدتی بعد یک زندانی سیاسی دیگر کرد به نام “عزیز خاک نژاد” در زندان کرمان و در تاریخ 12 مهرماه 1390 برابر با 4 اکتبر 2011، مخفیانه اعدام شد. چندی نگذشته بود که خبر اعدام یک زندانی سیاسی دیگر کرد به نام “اسماعیل کرمانجی” در سه شنبه 4 بهمن 1390 در زندان اوین و باز هم مخفیانه منتشر شد. هم اکنون نیز 25 زندانی سیاسی دیگر کرد در انتظار اعدامند. در روزهای اخیر نیز نگاهها متوجه زندان رجایی شهر است و احتمال اعدام دو زندانی سیاسی کرد به نامهای زانیار و لقمان مرادی بسیار است.

احمدی نژاد عامل اسرائیل (صهیونیسم جهانی) و عضو انجمن شیطانی فراماسونری است/ هەر بە سەیر دامناوە!

احمدی نژاد عامل اسرائیل (صهیونیسم جهانی) و عضو انجمن شیطانی فراماسونری است.

آرم انجمن فراماسونری  (گونیا و پرگار و حرف G): بخش اول :  یهودیان مخفی (آنوسی ها)
مهاجرت یهودیان از بابل به ایران
تاريخ مهاجرت یهودیان از بابل به ایران به حدود 7 قرن پيش از ميلاد برمی‏گردد ، اين شهر (اصفهان) را يهودیانی كه به ايران مهاجرت كردند، تأسيس نموده ‏اند. اولین نمونه نفوذ یهودیانی مخفی در ایران خصوصا در پست های حساس سیاسی حکومتی به 2500 سال پیش و به دوران حکومت کوروش باز می گردد که می توان به نفوذ “استر”، همسر یهودی الاصل خشایار شاه به دربار اشاره کرد. استر توطئه ای شیطانی را با فریب دادن خشایار شاه علیه مردم ایران اجرا کرد و در روز 13 فروردین حدود 80 هزار ایرانی را در زمانی که جمعیت ایران کمتر از یک میلیون نفر بود را قتل عام کرد.

ویژنامە شرق در سوگ ابراهیم یونسی

ڕۆژنامەی شەرق، لاپەڕەیەکی تایبەت کردووە بە ئیبڕاهیم یونسی، نووسەری کورد کە دوێنێ کۆچی دوایی کرد.
چه‌کسی وامدار او نیست/ علي دهباشي
مجله «بخارا» پنج سال پيش، زماني كه استاد سرپا بود و هنوز بيماري سراغ او نيامده بود شبي از شب‌ها را به او اختصاص داد كه سه نسل از مترجمين ما آن شب در ستايش استاد سخن گفتند.  به زعم من ابراهيم يونسي متعلق به نسلي از مترجمين ايران هست كه از آن نسل دو تن بيشتر براي ما باقي نمانده‌اند (نجف دريابندري و عزت‌الله فولادوند، كه عمر هر دوشان دراز باد.)  تنوع و گستردگي كارهاي ابراهيم يونسي و همشهري ديگر او محمد قاضي اعجاب‌انگيز است. از ويژگي اين نسل انجام ناممكن‌ها بوده است. چه در كميت و چه در كيفيت. ابراهيم يونسي زبان انگليسي را در زندان آموخت و «داستان دو شهر» و چندين كتاب ديگر در دوران زندان ترجمه شد و سپس در طول پنج دهه اخير او با كارهايش كارنامه درخشاني از خود به جاي گذاشت. كدام داستان‌نويس و رمان‌نويس 50 سال اخير را مي‌شناسيد كه وامدار او نباشد. مهم‌ترين آثار ادبيات داستاني غرب را او به زبان فارسي برگرداند. همچنين در حوزه نقد ادبي اگر بضاعتي داريم بخش مهمي از آن مديون ترجمه‌هاي او در اين حوزه است. از سوي ديگر شخصيت سياسي و اجتماعي او از آغاز نوجواني و جواني و سال‌هاي پس از آن همواره با عشق به ايران توام بوده است. آنچه كه او خود به غيراز ترجمه‌هايش نوشت كه شامل چندين رمان و خاطراتش است، نشانگر توانايي‌هاي او در نثر فارسي است. بدون شك نام او در جايگاه شايسته‌اي در قلمرو فرهنگ ايراني باقي خواهد ماند.

تا کی به تمنای وصال تو یگانه/ شیخ بهایی/ با صدای مختاباد

تا کی به تمنای وصال تو یگانه
اشکم شود از هر مژه چون سیل روانه
خواهد که سرآید غم هجران تو یا نه
ای تیره غمت را دل عشاق نشانه
جمعی به تو مشغول و تو غایب زمیانه
رفتم به در صومعه عابد و زاهد
دیدم همه را پیش رخت راکع و ساجد
در میکده رهبانم و در صومعه عابد
گه معتکف دیرم و گه ساکن مسجد
یعنی که تو را می طلبم خانه به خانه

دەرگەکەتم لێبکەوە/ عەبدوڵڵا پەشێو

شەو ڕاشکا
ئەژنۆم شل بوو
مانگ بە تاقی ئاسمانەوە هەڵپروچکا
دەرگەکەتم لێ بکەوە
ئەمش…ەو هاتووم
بۆ چنینی
چەپکە نێرگزێکی چاوت
بۆ وچانێ
بۆ خەونێ، تۆزە گریانێ
لەسەر هەوری قژی خاوت

24 زندانی سیاسی کرد در انتظار اجرای حکم اعدام

بنا بر آمار موجود در سازمان حقوق بشر کردستان تا کنون 24 زندانی سیاسی کرد به اعدام محکوم شده اند. البته باید به این نکته توجه کرد که این اسامی تنها اسامی هستند که منتشر شده اند و گمان آن میرود که اسامی محکومین به اعدام بسیار بیشتر باشد. لذا خواهشمندیم که در تصحیح و تکمیل این اسامی ما را یاری رسانید و با این این ایمیل با ما تماس بگیرید kmmknews@gmail.com

پ. ک. ک و خیزش مردم سوریه/ ابراهیم کمالی

با وجود گذشت ده ماه از آغاز اعتراضات سوریه، هنوز بسیاری از کردهای این کشور با تردید به این خیزش می نگرند و از پیوستن به آن اکراه دارند. برای این مسئله می توان دلایلی چند اقامه کرد، از جمله خاطرات تلخ شورش ناکامشان درسال ۲۰۰۴ و مشارکت عربهای همسایه در سرکوب آنها، استقرار شورای ملی سوریه در استانبول و خودداریشان از شناسایی حقوق کردها. همچنین برخی اظهارنظرهای رهبران اخوان المسلمین سوری در راستای استقبال از دخالت نظامی ترکیه باعث خشم بسیاری از کردها شده است. برای بسیاری از کردهای سوریه، ترکیه در حکم اهریمنی است که با دستیابی کردها به حقوقشان در هر جای جهان سر ستیز دارد. به اعتباری کردهای سوریه مدتهاست که به اعتراضات اخیر پیوسته اند البته با نمادها و شعارهای خاص خودشان. متقابلا بهره گیری از شعارها و نمادهای متفاوت به بی اعتمادی و نگرانی ائتلاف اصلی مخالفان در استانبول دامن می زند. افزون بر دلایل پیش گفته نفوذ سنتی پ.ک.ک در میان کردهای سوریه نیز به شدت بر این بی تفاوتی دامن می زند.

حل بحران سوسیال‌دموکراسی به دست رهبر اتحادیه فلزکاران! فرهاد بهکوش

واکنش‌های مثبت محافل و چهره‌های شاخص سوسیال‌دموکرات‌ به گزینش استفان لووین به رهبری حزب سوسیال‌دموکرات سوئد این سئوال را مطرح کرده است که چه ویژگی‌ها در دیدگاه‌ها و برنامه‌ی سیاسی رهبر اتحادیه فلزکاران موجب شده است تا پس از سال‌ها ابهام و سردرگمی، دست‌اندرکاران سیاسی سوسیال‌دموکراسی، سرانجام با انتخاب این رهبر سندیکایی به آینده خوشبین شده‌اند؟ جایگاه لووین در سوسیال‌دموکراسی کجاست؟ آیا او به جناح چپ و عدالت‌طلب تعلق دارد و یا به طیف نواندیش؟ در این مطلب لووین یک سوسیال‌دموکرات کلاسیک ارزیابی شده است که در ارائه چشم اندازسیاسی توسعه و پیشرفت اقتصادی را با الگوی عدالت‌طلبانه رفاه پیوند می‌زند.

راگه‌یاندن و راستینه‌ی جڤاکی رۆژهه‌ڵاتی کوردستان/ گڕکان رۆژهه‌ڵات‌

هه‌ر نه‌ته‌وه‌یه‌ک بۆ ئه‌وه‌ی بتوانێت شان به‌ شانی نه‌ته‌وه‌کانی ده‌وروبه‌ری پێش بکه‌وێت و نه‌که‌وێته‌ به‌ر هێرشی له‌ ناوبردنی که‌لتووری وئاسمیلاسیون، پێویستی به‌ هێزی پاراستنی خۆی هه‌یه‌، ئه‌م هێزه‌ پێویسته‌ له‌ کاناڵه‌کانی فێرکاری و راگه‌یاندنی سه‌ربه‌خۆ راستینه‌ی مێژووی و که‌لتووری زمانی نه‌ته‌وه‌که‌ی خۆی بپارێزێت و له‌ گه‌ڵ پێشکه‌وتنه‌کانی جیهانیدا خۆی پێش بخات. وه‌ک ده‌زانین هه‌موو ده‌وڵه‌ت و سیسته‌مه‌کانی ده‌سه‌ڵات، چ گه‌وره‌ و چ بچووک، له‌ گشت سیسته‌مه‌ سیاسیه‌کان هه‌وڵ ده‌ده‌ن که‌، سه‌رنجی خه‌ڵک بۆلای سیسته‌م و ده‌سه‌ڵاتی خـــــۆیـــــــان راکێشن و جه‌ماوه‌ر پشتیوانیان لێبکه‌ن و بۆچـوون و به‌رنامه‌کانیان قه‌بوڵ کــــــــه‌ن. بۆئه‌م کاره‌ش که‌ره‌سته‌ و ئامرازێک پێویستـه‌. که‌ به‌رچاوترینی ئه‌و ئامرازانه‌، که‌ره‌سته‌ و ئامرازی پێوه‌ندیه ‌گشتیه‌کان واته‌ راگه‌یاندنــه‌، که‌ وابوو ته‌نیا رێگای ده‌ست راگه‌یشتن به‌ کۆمه‌ڵگای خه‌ڵکی، راگه‌یاندنه‌ وه‌ک( رۆژنامه‌ و رادیۆ و ته‌له‌فزیۆن). راگه‌یاندن پارێزه‌ری به‌رژه‌وه‌ندی گشتین، هه‌ر بۆیه‌ ده‌بــێ زۆر راستگۆیانه‌ و وه‌ک ئامرازێکی سه‌ربه‌خــۆ و نه‌به‌‌ستراوه‌ به‌ده‌سه‌ڵاته‌وه‌ کار بکــه‌ن.

بی تفاوتها/ آنتونیو گرامشی/ برگردان: مهدی فتوحی

آنتونیو گرامشی − بیزارم از بی تفاوت ها. من نیز چون فریدریش هبل گمان می‌کنم زیستن به معنای پارتیزان بودن است.[1] انسانهای دست تنها و بیگانه با شهر ،نمی توانند وجود داشته باشند. آن که زنده است به راستی نمی تواند شهروند باشد و موضع گیری نکند. بی تفاوتی کاهلی است. انگل‌وارگی است، بی‌جربزگی است. زندگی نیست، و از این روست که من از بی تفاوت‌ها بیزارم.

وڵامێكی كورت‌ و چەند تێبینیەک لە پەیوەندی لەگەڵ كتێبی ئەزموونی خەبات دا/ تەیموور مستەفایی

كتێبی ئەزموونی خەبات كە ئاكامی وتوووێژێكی دوور‌و درێژی بەڕێز عەبدوڵڵا حەسەن زادە لەگەڵ هەیاس كاردۆیە چاپی یەكەمی لە ساڵی 2011 بڵاوكراوەتەوە كۆمەڵێك باس‌و بابەتی سەبارەت بە دەوری مامۆستا لە حێزبی دێموكراتدا هێناوەتە بەرباس‌و لەو پەیوەندیەدا روونكردنەوەیەكی كورت لەسەر چەند خاڵێكی بە پێویست دەزانم.

سه‌ره‌داوی یه‌كه‌می دۆزینه‌وه‌ی شوێنی بن لادن له‌كوردستانه‌وه‌ ده‌ستی پێكردووه‌

لاهور تاڵه‌بانی: ئه‌و كه‌سه‌ ئه‌منییانه‌ی له‌گه‌ڵ ئێمه‌ كاریانكردووه‌و ئێستا له‌گه‌ڵ گۆڕانن باش ده‌زانن كه‌چۆن ئارامیمان پاراستووه‌ 
له‌م دیداره‌ی كوردستانی نوێدا لاهور تاڵه‌بانی به‌رپرسی ده‌زگای دژه‌ تیرۆر تیشك ده‌خاته‌ سه‌ر چۆنێتی گرتنی حه‌سه‌ن غول له‌ خانه‌قین كه‌ تیرۆریستێكی سه‌ر به‌ قاعیده‌ بووه‌و دوای گرتنه‌كه‌شی چۆن ده‌بێته‌ كلیلی ئاشكرابوونی دۆزینه‌وه‌ی شوێنی بن لادن. هه‌روه‌ك باسی دواین چالاكی ده‌زگاكه‌یان و كۆمه‌ڵێك ته‌وه‌رو باسی دیكه‌ ده‌كات.

کشتار کولبران مرزی در سال 2011 +اسامی

کۆمەڵەی مافی مرۆڤی کورد لە ئەورووپا: حکومت جمهوری اسلامی ایران طی دوران حیات خود چه بصورت مکتوب در قانون اساسی و چه به صورت نانوشته، تبعیضات فاحشی را در مورد اقلیت های ملی و مذهبی روا داشته است. از تحصیل به زبان مادری گرفته تا تحریم های اعلام نشده و مخفی اقتصادی، که البته سهم مناطق کرد نشین از این تبعیضات به مراتب بیشتر از دیگران بوده است. دلیل آن به کشمکش های سیاسی کردستان با دولت مرکزی باز می گردد.  دولت های متوالی در این رژیم پروانه مراکز اشتغال را لغو کرده اند، یا عملا کا در آنان را برای مردم بومی غیر ممکن ساخته اند. صنعت کشاورزی در سراسر ایران عملا یک صنعت ورشکسته است و دلیلی ندارد جز سیاست های رژیم، با آتش زدن کوهستان ها و جنگلها در کردستان به بهانه مبارزه با تروریسم، چرا گاها و دامها را از بین برده اند و دامداری نیز مانند کشاورزی که از مشاغل اولیه انسان هاست از بین رفته است.

ایران در اخرین رده های جدول آزادی مطبوعات

گزارش‌گران بدون مرز دهمین رده‌بندی سالانه‌ی آزادی مطبوعات در جهان را منتشر کرد. در این رده‌بندی ایران در میان سە کشور بیشترین دشمنی با مطبوعات قرار دارد. همچنین در ردەبندی زندان رسانەها در همە جهان نیز ایران در ردە سوم قرار دارد و عدنان حسن پور در لیست زندانیان ایرانی بە عنوان قدیمی ترین روزنامەنگار زندانی درج شدە است.

ڕوانینێک بۆ فیلمی “کوڕە پێشمەرگە”، بەرهەمی زانیار ئادەمی/ شێرکۆ جیهانی

لە کۆتایی ساڵی ٢٠١١، دەرهێنەرێکی لاوی کورد بە ناوی “زانیار ئادەمی” لە وڵاتی سوێد، فیلمێکی بە ناوی ” کوڕە پێشمەرگە The Guerilla sun ” بەرهەم هێنا و بڵاو کردەوە. ئەم فیلمە لە شاری ستۆکهۆلم پێشاندرا و دواتریش لە هێندێک کاناڵ لە وێنەی “ئەلجەزیرە” بەشی ئینگلیسیەکەشی بڵاو کرایەوە و تا ئێستاش بەشداری لە چەندین فێستیوال دا کردووە. لە مێژوو بوو چاوەڕێ بووم کە هێندێک کەس لە سەر ئەم فیلمە بە شێوەی ئارتیکڵ، رەخنە یان لانی کەم ڕوانگەی خۆیان بنووسن. بەڵام ئەوەندەی کە چاوم لە ماڵپەڕە کوردیەکان کردووە، تا ئێستا چاوەڕوانیەکەم وەدی نەهاتووە. هەر بۆیەش خۆم (لە گەڵ ئەوەشدا کە رەخنەگری فیلم نیم)، بۆ جاری دوویەم چاوم لە فیلمەکە کردەوە و رەخنە یان باشترە بڵێم بۆچوونی خۆم، بەم شێوەیە لە سەر نووسی:  فیلمی “کوڕە پێشمەرگە”، فیلمێکی دۆکیۆمێنتی یان بەڵگەییە. چیرۆکی بنەماڵەیەکی خەڵکی ڕۆژهەڵاتی کوردستان کە زانیار ئادەمی، واتا دەرهێنەری فیلمەکە، خۆی کەسایەتی سەرەکیەتی.

کاوە نووسی:

عدنان حسن پور از قدیمی‌ترین روزنامه نگاران در بند زندانهای جمهوری اسلامی است.  عدنان حسن‌پور روزنامه‌نگار کردی  است که در تاریخ ۵ بهمن ماه ١٣٨۵ دستگیر و در تاریخ ٢٢ خرداد در دادگاهی غیر علنی محاکمه شد، بنابر حکم دادگاه انقلاب مریوان در استان کردستان ایران به اتهام «محاربه» به اعدام محکوم شده بود. این روزنامه نگار ١۶ شهریور و ١١ بهمن ١٣٨٧ در دادگاه انقلاب سنندج محاکمه شد که به ده سال زندان محکوم شد. او هم اکنون در زندان مرکزی سنندج زندانی است. عدنان حسن‌پور عضو تحریریه «هفته نامه ئاسو» بوده که به دو زبان کردی و فارسی منتشر می‌شد. این هفته نامه در سال ۱۳۸۴ به اتهام اقدام علیه امنیت ملی و تشویش اذهان عمومی توقیف شد. حسن‌پور که ابتدا به اعدام محکوم شده بود، پس از دو سال کشمکش قضایی این حکم لغو و سپس با‌‌‌ همان اتهامات به ۱۵ سال زندان محکوم گردید.  فردا پنج روز از ۳۱ سالگی عدنان می‌گذرد و او از بامداد ششم بهمن، وارد ششمین سال زندانش می‌شود. لیلی حسن‌پور، خواهر عدنان می‌گوید بعد از این همه سال هنوز «هر چند ماه یک بار» اجازه ملاقات حضوری به خانواده می‌دهند و انگار جنس او و محمد صدیق کبودوند با بقیه-حتی زندانی‌های کرد- متفاوت است. با وجود گذراندن یک سوم حبس، عدنان حسن‌پور از حق قانونی مرخصی برخوراد نیستند.

ئافەرین قازی موحەممەد ئافەرین/ ناسر ڕەزازی

 ئافەرین قازی موحەممەد ئافەرین: بۆ گەلی کوردی هەژار، بوویی بە داری ڕیشە دار/ کوردستان بە ناوی تۆ دەرکەوت لە هەر دیار/ کوردستان بە ناوی تۆ دەرکەوت لە هەر دیار/ تا وێنەی تۆمان هەبێ نامرین، ئافەرین قازی موحەممەد ئافەرین/ ئافەرین ئەی پێشەوای کورد ئافەرین/ بۆ خەباتی خەڵکی کورد، گیانی خۆتت کردە پرد/ ناوی تۆ لە مێژوودا، ناوی کوردی زیندوو کرد/ تا وێنەی تۆمان… هەبێ نامرین، ئافەرین قازی موحەممەد ئافەرین/ ئافەرین ئەی پێشەوای کورد ئافەرین

دووی رێبه‌ندان/ سوارە ئیلخانی زاده

بیره‌وه‌ریی دووی ڕێبه‌ندان
ده‌مخاته‌ سه‌ر به‌سته‌ و به‌ندان
ڕێبه‌ندانی ڕێنوێنه‌
له‌ داگیركه‌ر سه‌رشێوێنه
هه‌ڵات هه‌ڵات له‌ هه‌موو دیاران
پێ پلیکه‌ی دێو، ته‌ختی تاران‌
دوژمنی كورد جێ پێی لێژه‌
با بگێڕین گه‌ڕه‌لاوێژه

ئه‌ی رەقیب! سروودی میللی کوردستان

ئه‌ی رەقیب هه‌ر ماوه‌ قه‌ومی کوردزمان
نایشکێنێ دانه‌ری تۆپی زه‌مان.
که‌س نه‌ڵێ کورد مردووه‌، کورد زیندووه‌
زیندووه‌ قه‌ت نانه‌وێ ئاڵاکه‌مان
لاوی کورد هه‌ستایه‌ سه‌ر پێ وه‌ک دلێر
تا به‌ خوێن نه‌خشین ده‌کا تاجی ژیان
که‌س نه‌ڵێ کورد مردووه‌، کورد زیندووه‌
زیندووه‌ قه‌ت نانه‌وێ ئاڵاکه‌مان
ئێمه‌ رۆڵه‌ی میدیا و که‌یخوسره‌وین
دینمان ئایینمان، هه‌ر کوردستان
که‌س نه‌ڵێ کورد مردووه‌، کورد زیندووه‌
زیندووه‌ قه‌ت نانه‌وێ ئاڵاکه‌مان
ئێمه‌ رۆڵه‌ی ڕه‌نگی سوور و شۆڕشین
سه‌یریکه‌ خوێناویه‌ رابردوومان
که‌س نه‌لێ کورد مردووه‌، کورد زیندووه‌
زیندووه‌ قه‌ت نانه‌وێ ئاڵاکه‌مان
لاوی کورد حازر و ئاماده‌یه‌
گیان فیدایه‌ گیان فیدا هه‌ر گیان فیدا
که‌س نه‌ڵێ کورد مردووه‌، کورد زیندووه‌
زیندووه‌ قه‌ت نانه‌وێ ئالاکه‌مان

هێلكە مریشكەكانی بن قازی ئێمە/ رەسووڵ سوڵتانی

لەوانەیە ترسی ئەوەی رۆژێك لە رۆژان مریشك لە جێی جوچكە.. بێچوە گورگ هەڵێنێ‌، بە شێوەیەكی سامناك دڵی زۆر گەورە پیاوی داگرتبێ‌. ئەوەندەی وەبیرم دێ‌ ‌و بیستوومە ماڵی باپیرم قەل ‌و مریشك ‌و قاز ‌و مراوی ‌و شتی دیكەیان بەخێو كردوە. مریشكی هێلكەكەر، كەڵەشێری لاری، لەهەموو رەنگێك. باپیرم شایی دونیای پێیان بوو. ئەوەندەی بەوان رادەگەیشت نیوهێندە ئاگای لە ماڵ ‌و منداڵەكەی نەبوو. بەڵام تلەڤزیۆن لێی تێك داین. چۆن؟ ئێستا پێت دەڵێم. تەلەڤزیۆن ماڵ وێرانی كردین بە راستی، پێت وانەبێ لەگەڵ داهاتنی تەلەڤزیۆن ئیتر باپیرم پێی نەكرابێ ئاوڕ لە پەلەوەرەكانی بداتەوە.نا. لە راستیدا بەرنامەیەكی تەلەڤزیۆنی قوڕی بەسەرماندا كرد و ماڵوێرانی كردین.