نەورۆز لە #پاڵنگان / ڕۆژهەڵاتی کوردستان – Newrozi 2017 in #Palingan of Rojhelat

2017/03/18

غەیب – پەشێو

2017/03/18

لە غەیبەوە هاتوومەوە

هاتوومەوە پێتان بڵێم

ئەم وڵاتە قەت بێ خرمە خرمی ناڵ و

زرمە زرمی پۆستاڵ نابێ

تاکوو ئێوە ئەو پردە بن

هەر دیل بوونە و هەر دیل دەبن

تا چەرچی و دز سەرکردە بن

عەبدوڵا پەشێو

نوێترین شێعری عه‌بدوڵا پەشێو بۆ “کەرکووک”

2017/03/15

ئەوەی لەم لا “قودس”تان بوو
لەولا “دڵ”تان
وا لە سایەی تەخت و تاجی ناو زبڵتان
بۆتە مانگای هەمیشە گوان پڕ نەوت و خوێن
بژیوە بۆ قەوچە قەوچ و کەف و کوڵتان
چما “کەرکووك” چۆتە سەر مانگ تا بێتەوە؟
یا سوور بووە وەکوو مێشکی کاڵ و بڵتان
کەرکووك ڕەگە و دانابڕێ
خۆتان لە ڕەگ دابڕاون،
لک بە لک و
چڵ بە چڵتان
گڕکانی ڕق هاتۆتە جۆش
ڕق لە خۆتان
لە کاژەڵەی کەللەی کلۆر،
لە فایلتان…
لە پردی سیڕاتی دێگەڵە
لە بارەگا و بنکە و منکەی
سەر مەڕمەڕی بنکاولتان
لە پەرژینی باخ و مەزرا
لە دیواری حەڕەمسەرای بێ ژماری قل بە قلتان
لە پۆز لێدان،
لە زمانی لووشکەوەشێن
لە گفتاری بێ هەوساری کام و کولتان
کەی بەربینمان بەردەدەن کەی؟!
حیلکەحیلک و موسەلسەلی کۆبوونەوە و
گەرد و خولتان…
کەی دوایی دێ زرمە زلێی تۆم و جێری
پایبەست دەکا گرمەی ئاشی چەنەی شلتان
کەی شاشەکان دەسێننەوە
لە دەستگێڕ و دەڵاڵانی
دەرپێی مێژووی گەڕ و گولتان
دوای چارەتان
بە سەد ساڵیش دەرباز نابن ئاو و هەوا
لە دووکەڵ و تەپکە و سلتان
شێعر ناڵێم،
زاربەند بۆ دەم دەهۆنمەوە
شیش بۆ قەفەس دادەڕێژم،
تەوق بۆ ملتان
ڕەگی حەمرین وا جۆش دەدەم… بقریشکێنێ؛
گووم بە خۆتان،
گووم بە ماددەی سەد و چلتان!

سازمان ملل: کردهای سوریه پاکسازی قومی نکرده‌اند -بی بی سی فارسی

2017/03/15

کمیسیون تحقیق سازمان ملل در امور سوریه در گزارشی که به تازگی منتشر کرده می‌گوید که سندی از اقدام یگان‌های مدافع خلق (ی‌پ‌گ) و نیروهای دموکراتیک سوریه (متشکل از نیروهای کرد و متحدانشان) به “پاکسازی نژادی” به دست نیامده است.

این کمیسیون در عین حال می‌گوید که نیروهای کرد در سوریه برای “اقدامات ضروری” در تامین امنیت غیرنظامیان، عده‌ای را از محل سکونتشان منتقل کرده‌‌اند و مسئول تامین پناهگاه، بهداشت و آذوقه برای این افراد بوده‌اند، اما خانواده‌های منتقل شده در مواردی کمک لازم را از نیروهای کرد دریافت نکرده‌اند.

حدود دو سال پیش و در جریان پیشروی نیروهای کرد در شمال سوریه، برخی از گروه‌های مسلح مخالف بشار اسد آنها را به پاکسازی قومی اعراب متهم کردند. سازمان عفو بین الملل نیز نیروهای کرد را به ارتکاب “جنایات جنگی” متهم کرد.

اما گزارش سازمان ملل می‌گوید که نیروهای کرد به منظور خنثی‌کردن بمب‌های کارگذاشته‌شده از طرف گروه موسوم به دولت اسلامی (داعش)، ناچار به انتقال غیرنظامیان منبیج بودند. این گزارش می‌گوید که هیچ شواهدی برای این ادعا پیدا نکرد که نیروهای کرد مشخصا اعراب را هدف بگیرند یا بخواهند برای تغییر بافت جمعیتی مناطق عرب‌نشین کاری بکنند. Read the rest of this entry »

نه‌خشه ڕێگایه‌ک بۆ شنگال – د. هێمن سەیدی

2017/03/11

پێشه‌کی: ڕاسته کورد قۆناغێکی مێژوویی تێپه‌رده‌کا و دوای سه‌د ساڵ خه‌ریکه به ئاواته‌کانی بگات، به‌ڵام ده‌سپێکی ئه‌م قۆناغه شه‌ڕی داعش نه‌بووه، به‌ڵکوو نیزیک به بیست ساڵه ئه‌م قۆناغه ده‌ستی پێکردووه. ڕه‌نگه ئێستا زۆر که‌س به‌م قسه‌یه توره بن که بلێم بیست ساڵه کورد گه‌مه به هێزه ناوچه‌یه‌کان ده‌کات.

ڕاستیش ده‌که‌ن، له یه‌که‌م نیگادا ئێستا هێزی کورد وێده‌چێ زیاتر دابه‌شبووبێ به سه‌ر دوو جه‌مسه‌ری ئێران و تورکیه‌دا، بەڵام له روانینێکی قوولتر و درێژماوه‌تردا، ده‌بینین که راست به پێچه‌وانه، بیست ساڵه به‌شێکی به‌رچاوی ده‌سکه‌وته‌کانی کورد به‌رهه‌می نه‌زانین و ململانه‌ی ئێران و تورکیه بووه، واته ئه‌گه‌ر بیست ساڵ پێش، ئێران و تورکیه ستاتوسی جیهانی ئه‌مڕۆی حکومه‌تی هه‌رێم و پێگه‌ی ناوچه‌یی په‌که‌که‌یان دیبا، هیچکات ڕێگه‌ی بیست ساڵ پێشوویان نه‌ده‌بری.

چه‌ند ڕۆژ پێش له وتووێژێکی کانالێکی فارسیدا گوتم که وه‌زعی ئێستای کورد له به‌رنامه‌ی هیچکام له هێزه‌کانی ناوچهدا نه‌بوو و به مێشکی خۆیان پێیان وابوو به کارتی کورد کایه ده‌که‌ن، بەڵام کاتێک وه‌خۆهاتنه‌وه که له لایه‌ک کورد له دوو قاڵبی حکومه‌تی هه‌رێم و بزاڤی په‌که‌که دا بونه‌ته دوو ئه‌کته‌ر و دوو هێزی دیفاکتۆ له ناوچه‌که‌دا، له لایه‌کی دیکه‌وه، زۆرهێزی گه‌وره‌ی جیهانی هاتوونه‌ته ناو گه‌مه‌که و بونه‌ته‌ دۆستی کورد و ته‌نانه‌ت بەپیلانی هاوبه‌شیش تازه ئێران و تورکیه هیچیان پێناکرێت. Read the rest of this entry »

۷ اشتباه سدسازی که در ایران تکرار می‌شوند

2017/03/11

در سال 2000 کمیسیون جهانی سد (WCD) در یک ماموریت علمی اصول و قوانین سدسازی را مجددا مورد ارزیابی قرار داده و مجموعه‌ای از اشتباهات بحران‌آفرین را در زمینه سدسازی منتشر کرد.

به گزارش ایسنا به نقل از بنیاد جهانی حمایت از طبیعت(WWF)، دسترسی به آب سالم، غذا و برق از جمله بنیادی‌ترین نیازهای جامعه بشری امروز است و با این وجود همچنان صدها میلیون نفر در سراسر جهان از این موارد بی‌بهره هستند.

براساس آمارهای منتشر شده از سازمان‌های درمانی و مدیریت انرژی جهان سالانه 3.5 میلیون نفر جان خود را به خاطر بیماری‌های مرتبط با کیفیت پایین آب از دست می‌دهند و بیش از یک میلیارد نفر در سال 2009 به برق دسترسی دائم نداشته‌اند. نکته قابل توجه در این زمینه این است که تا سال 2030 میزان تقاضا برای غذا و انرژی 50 درصد افزایش خواهد یافت و این موضوع اهمیت سدسازی را بیش از گذشته افزایش می‌دهد.

در مطالعه‌ای که در سال 2005 انجام شده مشخص شد که جریان آب بیش از 60 درصد رودخانه‌های جهان تحت تاثیر سدسازی دچار تغییر شدید شده است و این تغییرات باعث بروز مشکلات زیست‌محیطی زیادی می‌شوند.

توجه یک‌طرفه به موضوع تامین غذا و انرژی سبب شده در بسیاری از کشورها بدون توجه به واقعیت‌های زیست‌محیطی، تغییرات جمعیتی و مطالعات زمین‌شناسی اقدام به ساخت سد در مناطق مختلف کنند و پس از چند سال با بروز خشکسالی، طوفان‌های شن و گرد و خاک، فرسایش خاک، کمبود آب و نابودی کشاورزی روبرو شوند. Read the rest of this entry »

اکثر مسئولین ارشد جمهوری اسلامی ایران از کدام قوم و استان می باشد؟ (تحلیل آماری)

2017/03/04

مقدمه

بنا به اذعان پیمایشهای آماری غیررسمی در ایران درحالی که بیش از نیمی از جمعیت کشور را اقوام و ملل غیرفارس تشکیل می دهد خودداری “مرکز آمار ایران” از ارائه ی آمار رسمی ترکیب قومی سبب ارائه ی تخمین های گوناگون گشته است. ترکیب زبانی جمعیت ایران بر اساس «کتاب واقعیت‌های جهان سیا» ۵۳٪ فارسی و گویش‌های آن، ۱۸٪ ترکی آذربایجانی و دیگر زبان‌های ترکی، ۱۰٪ کردی، ۷٪ گیلکی و مازندرانی، ۶٪ لری، ۲٪ بلوچی، ۲٪ عربی و ۲٪ زبان‌های دیگر بیان می گردد که با استناد بدان می توان ادعا نمود که تنها نیمی از کشور را افراد متکلم به زبان فارسی تشکیل می دهد[1] اما برخی از اظهار نظرهای رسمی نیز بر این امر صحه می گذارد که جمعیت قومیت فارس در ایران بسی کمتر از نیمی از جمعیت ایران می باشد علی اکبر صالحی وزیر امورخارجه ایران در دوره دکتر محمود احمدی نژاد در سفری که در تاریخ 28 دی ماه 1390 به ترکیه داشت در مصاحبه با اصحاب رسانه بیان داشته بود که 40 درصد جمعیت ایران را ترکها تشکیل می دهد [2] با در نظر گرفتن این رقم و افزودن درصد جمعیتی اقوام و ملل دیگر جمعیت فارس کشور بسیار کمتر از نیمی از جمعیت ایران خواهد بود.. وجود این تنوع قومی سبب بروز خواستهای گوناگون ملی-قومی در ایران گشته است که قوانین رسمی موجود در آن حق حیات و توسعه ی فرهنگی را تنها محدود به فرهنگ و زبان فارسی می داند. علیرغم این موضوع مطالعه ی منشا قومی و استانی مسئولین ارشد نهادهای مختلف جمهوری اسلامی ایران نشانگر آن است که قومیت مشخصه ای مهم در تعالی رتبه و مسئولیتهای رسمی در ایران محسوب گردیده و فراتر از آن برخی از استانهای کشور دارای ضریب حضور بالایی در پستهای بالادستی هستند. در سطور ذیل به بررسی ساختار سیاسی جمهوری اسلامی ایران و منشا استانی مسئولین ارشد ارکانهای سیاسی-نظامی ایران خواهیم پرداخت.

Read the rest of this entry »

۴ هزار کولبر رسمی داریم؛ فقط ۱۰ نفر بیمه هستند/ ۶۴ قلم کالا در لیست کالاهای مجاز کولبری است

2017/03/03
مدیر بازارچه مرزی پیرانشهر در گفت‌وگو با ایلنا:

17

مدیر بازارچه مرز تمرچین گفت: بازارچه مرزی یک محوطه مصور در نقطه صفر مرزی است که به موجب موافقت ریاست جمهور به منظور ارتقاء سطح درآمد سرانه معیشت مرزنشینان و جلوگیری از قاچاق کالا ایجاد شده است.

اسدی -مدیر بازارچه مرز تمرچین شهرستان پیرانشهر- که مهم‌ترین مرز تردد کولبران محسوب می‌شود در گفت‌وگو با خبرنگار اقتصادی ایلنا در رابطه با وضعیت زندگی کولبران در این منطقه بیان داشت: فقر یک پدیده جهانی است و تنها مختص به کشور ما نیست. از شروع نخستین اجتماعات بشری این مساله مطرح بوده است و کشورهای دیگر مستثنی از این پدیده نیستند؛ اما در حال حاضر مرزهای کشور به خصوص در مناطق شرقی و غربی به دلیل عدم توسعه مطلوب و کمبود واحدهای تجاری و پایین بودن درآمد سرانه و رشد بالای بیکاری با محرومیت مواجه هستند و این باعث شده است که ترددهای غیر قانونی از این مناطق صورت گیرد و طبیعی است که یکسری کالاهای قاچاق از این مبادی جابجا شود . Read the rest of this entry »

کورد لەنێوان دوو گوتاری ناکۆکدا- خالید خەیاتی

2017/02/25

 

“کولبری” در نمای نزدیک

2017/02/09

درآمد بین 100 تا 150 هزار تومان / حمل مشروبات الکی درآمد بالاتری دارد اما…

کولبری در نمای نزدیکفرارو-“با اینکه یک زنم، هیچ‌وقت نترسیده‌ام. بعضی‌وقت‌ها به‌تنهایی، ساعت 2 یا 3 نیمه‌شب برای گرفتن پولی ناچیز، در حد بخور و نمیر به راه و کوهستان زده‌ام. هرباره بین 30 تا 50 کیلو بار با خودم به عراق برده یا آورده‌ام. ماموران هم بارها ما را گرفته‌اند، اما ما که کار حرامی انجام نمی‌دهیم… این مردها را ببینید؛ برای درآوردن 20 تا 40 هزار تومان برای زن و بچه این سختی‌ها را به جان می‌خرند”.

کول بری در نمای نزدیک
خالد توکلی –جامعه‌شناس و پژوهش‌گر- در گفتگو با فرارو گفت: مردمِ کول‌بر از زمان قدیم بوده‌اند. از زمانی‌که بحث قاچاق میان مرزهای ایران، عراق و ترکیه پیش آمد آن‌ها به عنوان یک اصطلاح و شغل شناخته شدند.به گفته این فعال مدنی کول‌بری به مبحث واردات کالاهای خارجی‌ای برمی‌گردد که به‌طور قانونی امکان آن نیست که از کشورهای خارجی و از خاک عراق وارد ایران شود. بنابراین از طریق کولبران این اتفاق می‌افتد، چرا که این کالاها در عراق نیز بازار ندارند. Read the rest of this entry »

مصاحبه با زیگموند باومن/ شبکه‌های اجتماعی، دام‌ هستند

2017/01/29

زیگمون باومن [[۱]Zygmunt Bauman] که به تازگی نودمین زادروزش را جشن گرفته با دو پرواز از خانه‌اش در لیدز[Leeds]، واقع در شمال بریتانیا خودش را به نشستی در بورگس [Burgos] در شمال اسپانیا رسانده است. او از همان آغاز مصاحبه تصدیق می‌کند که خسته است اما در عین حال تلاش می‌کند پاسخ‌هایش را چنان مدیریت کند که ایده‌هایش را آرام و روشن بیان کند. او از ارائه پاسخ‌های ساده به پرسش‌های پیچیده متنفر است و از این رو، روی هر پاسخ وقت می‌گذارد.
از هنگام طرح نظریه مدرنیته سیال [liquid modernity] در اواخر دهه ۱۹۹۰، او به مثابه چهره‌ای پیشرو در جامعه شناسی شناخته شد. این تئوری تلاش می‌کند وضعیت زمانه ما را توصیف کند و بر این نکته صحه می‌گذارد که «تمامی توافقات در عصر حاضر تا اطلاع ثانوی موقت، زودگذر و اعتباریند.» پژوهش‌های باومن بر روی نابرابری و همچین انتقادهای او نسبت به آنچه قصور سیاست نسبت به انتظارات مردم می‌داند و البته دیدگاه بسیار بدبینانه‌اش نسبت به آینده جامعه، توسط «جنبش خشمِ ۱۵ مِی» در اسپانیا برداشت و مورد استفاده قرار گرفت. گرچه او بارها به ضعف‌های این جنبش اشاره کرده است.
باومن در سال ۱۹۲۵ در لهستان به دنیا آمد. والدین او پس از حمله آلمان به اسپانیا در سال ۱۹۳۹ به شوروی گریختند. در سال ۱۹۶۸، همزمان با جنگ‌های شش روزه همراه با هزاران یهودی دیگر از شغل معلمی محروم و سپس از حزب کمونیست اخراج شد. او به بریتانیا مهاجرت کرد و در دانشگاه لیدز صاحب کرسی جامعه‌شناسی شد که سرانجام از همان سمت بازنشسته شده است. پژوهش‌های او جوایز متعددی برایش به ارمغان آورده است که از آن میان می‌توان جایزه شاهزاده آستاریوس در سال ۲۰۱۰ را نام برد.

Read the rest of this entry »

پیاوسه‌روه‌ری له شیعری کوردیدا/د.مه‌سعوود بینه‌نده

2017/01/29

photo_2016-12-14_06-20-14-1-660x330پێشه‌کی: یه‌کێ له پاشهاته گرنگه‌کانی فه‌لسه‌فه‌ی ره‌خنه‌‌گرانه‌ی کانت سه‌ره‌ڕای دیاریکردنی سنووره‌کانی مه‌عریفه‌ و ئاقاره‌کانی ناسینی مرۆڤ؛ ئاماژه‌ به به‌رسازدراویی و به‌رهه‌مهێنراویی جیهانی واقیع بوو، به‌و واتایه‌ی که سیسته‌می‌هه‌ستی و هه‌بوون ناتوانرێ له گشتێتی و ته‌واومه‌ندیدا بنوێنرێ. به‌م پێیه جیهانی واقیع له‌سه‌ر هێڵه‌کانی تێگه‌یشتنی سنوورداری سووژه‌ی ناسێنه‌ر به‌رهه‌م ده‌هێنرێت؛ و ئه‌م بڕیاره چییه‌تی و شوناسی مرۆڤ و جیهان تووشی گۆڕانکارییه‌کی بنه‌مایی ده‌کات. له سه‌ده‌ی بیسته‌مدا لێگه‌ڕان به‌دوای سنووره‌کانی تێگه‌یشتنی مرۆڤ رێگای به‌ره‌و مه‌ڵبه‌ندی زمان راکێشا و “وه‌رچه‌رخانی زمانی”(language turn)، ئاڵترناتیوێکی شیاوی بۆ مه‌رجه‌عی سه‌ره‌کی فه‌لسه‌فه‌ی کلاسیک واته “زه‌ین” دۆزییه‌وه. زمان که به وته‌ی‌هایدگێر خاوه‌نی هێزی «شێوازبه‌خشینی جیهان»(world-forming power)ه و «وتنێکه که جیهان ده‌خاته جووڵه‌وه»(راتال، ۹۲، ل۱۲۸&132)؛ چوارچێوه‌ێه‌کی شیکارانه‌ی بۆ لێکۆڵینه‌وه له‌سه‌ر چۆنییه‌تی بیچم‌گرتن و شێوازمه‌ندکردنی شوناسی مرۆڤ هێنایه ئاراوه. پێکهاته‌خوازان و پاش‌پێکهاته‌خوازان و هه‌روه‌ها به‌رسازدراوخوازانی کۆمه‌ڵایه‌تی له لێکدانه‌وه‌ی جیاوازدا له‌سه‌ر ده‌وری زمان له پێکهێنانی “واقیع”دا؛ جه‌ختیان کردووه و به ره‌تکردنه‌وه‌ی پێناسه‌ی بێلایه‌نانه و که‌ره‌سه‌مه‌ندانه له زمان، ئاسۆیه‌کی تازه‌یان له پێوه‌ندی نێوان زمان و بواره‌کانی‌ ئه‌ندێشه و کردار(action) کردۆته‌وه. ئاماژه‌دان به‌و راستییه‌ی که زمان و چۆنییه‌تی واتاسازیی زمانی،‌هاوگرتووی پێکهاته کۆمه‌ڵایه‌تییه‌کان و میکانیزمه‌کانی ده‌سه‌ڵات کردار ده‌نوێنێ و به‌شێوه‌یه‌کی به‌ڕێوه‌به‌رانه(performative) له فۆرمپێدان و به‌رسازدانه‌وه‌ی ئه‌و پێوه‌ندییانه‌دا هه‌ڵده‌سووڕێت؛ ده‌وری جینسسیه‌تی رێزمانی(grammatical gender) و وه‌سف و ده‌سته‌واژه‌ی ره‌گه‌ز-ته‌وه‌رانه‌ی نێو پانتایی زمانی به‌رجه‌سته کرده‌وه. ئه‌گه‌ر زه‌که‌ر-جه‌مسه‌ر(phallocentric)ی، تایبه‌تمه‌ندی کۆی ژیاری مرۆڤایه‌تی پێکده‌هێنێت که‌وایه هه‌موو زمانه‌کان(که‌م تا زۆر)؛ خاوه‌نی میکانیزمێکی رێزمانی و ده‌سته‌‌واژه‌یی زه‌که‌ر-ته‌وه‌رانه‌ن و به‌و پێیه پێوه‌ندییه‌‌کانی پیاوسه‌روه‌ری له واتابه‌خشین و نه‌زمی‌ده‌ربڕین(expressive order)دا به‌رهه‌م ده‌هێنرێنه‌وه.

پیاوسه‌روه‌ری[۱](patriarchy) که چه‌مکی به‌رئاماژه‌ی زۆربه‌ی ره‌وته فێمێنیستییه‌کان له هه‌ڵسه‌نگاندنی نابه‌رابه‌ری ره‌گه‌زی و هه‌ڵاواردنی جینسی نێۆ کۆمه‌ڵگا جیاوازه‌کاندایه؛ له درێژایی مێژوودا وه‌کوو شێوازی زاڵ و سه‌رچه‌شنی یه‌که کۆمه‌ڵایه‌تییه‌کان ده‌وری نواندوه. «”پیاوسالاری” سیسته‌مێک له پێکهاته و کاروکرده کۆمه‌ڵایه‌تییه‌کانه که تێیدا ژنان له‌ژێر ده‌سه‌ڵات، سته‌م و چه‌وسانه‌وه‌ی پیاواندا ده‌ژین.»(والبی، له زاری گیدێنز،۸۸، ل۱۷۰)

Read the rest of this entry »

چه بر سر نخبگان فرهنگی آمد؟ زیگمنت باومن

2017/01/29

articles_title_image_eh9ihrs-jpg-1830x998_q85_box-001830998_crop_detailدر گذشته، «نخبگان فرهنگی» با سلیقه‌های سنجیده و با معیارهای سخت‌گیرانه به ارزیابی فرآورده‌های فرهنگی می‌پرداختند. اما اکنون اوضاع دگرگون شده و نخبگان فرهنگی هم به فرهنگ عامه‌پسند گرایش پیدا کرده‌اند. در این جستار زیگمنت باومن، اندیشمند نامدار که اخیراً درگذشت، از دلایل و پیامدهای این پدیده سخن گفته است.


پیر بوردیو، جامعه‌شناس بزرگ فرانسوی، 30 سال قبل (در کتاب بسیار بانفوذ خود با عنوان تمایز) گفت که «نخبگان فرهنگی»، که به عقیده‌ی مردم بیشترین صلاحیت را برای تعیین باید‌ها و نباید‌ها در همه‌ی امور «فرهنگی» دارند، به لطف سلیقه‌ی هنریِ بسیار حساب‌شده و معیارهای سخت‌گیرانه‌ی خود از دیگران متمایز می‌شوند – دیگرانی که از سلیقه‌ی ظریف و هرگونه معیاری بیبهره اند یا معیارهای بسیار آسانگیرانه‌ای دارند. همین تضاد بود که تمایز میان «فرهنگ والا» (مطلوب و محبوبِ نخبگان فرهنگی) و «فرهنگ پست (عامه‌پسند یا توده‌ایِ)» بقیه را حفظ می‌کرد.

به گزارشِ اندی مک‌اسمیت در نسخه‌ی آنلاین روزنامه‌ی ایندیپندنت، پژوهشگرانی معتبر در دانشگاهی بسیار معتبر (آکسفورد) اعلام کرده‌اند که «نخبگان فرهنگی» به معنی قدیمی دیگر «وجود ندارند.» تاک وینگ چان و جان گولدتورپ، پژوهشگران علوم اجتماعی در آکسفورد، و 13 نفر از همکاران‌شان بر اساس داده‌های گردآوری‌شده از بریتانیا، شیلی، فرانسه، مجارستان، اسرائیل، هلند و آمریکا، نتیجه گرفته‌اند که «نخبگان فرهنگیِ» مورد نظر بوردیو – آدم‌های سطح بالایی که وجه تمایزشان از آدم‌های سطح پایین این است که به اُپرا می‌روند و آن‌چه را که فعلاً «هنر والا» لقب گرفته می‌ستایند، و «چیزهای مبتذلی مثل ترانه‌های عامه‌پسند یا برنامه‌های پرطرفدار تلویزیونی» را تحقیر می‌کنند – دیگر وجود ندارند.

دیگر با سلیقه‌ی فرهیخته  در برابر سلیقه‌ی عوامانه روبه‌رو نیستیم. آن‌چه هست همه‌چیزخواری در برابر تک‌خواری است.

در واقع، افول نخبگانِ قدیمی (اما نه «نخبگان فرهنگی» به معنای دقیقِ کلمه!) خبر تازه‌ای نیست. در سال 1992، ریچارد اِی. پترسن از دانشگاه وَندربیلت برای فهم ماهیتِ سلیقه (یا بی‌سلیقگی) «رهبران فرهنگیِ» آن زمان، استعاره‌ی «همه‌چیزخواری» را به کار برد: اپرا  و ترانه‌های عامهپسند، «هنر والا» و برنامه‌های پرطرفدار تلویزیونی؛ یک ذره از این، یک ذره از آن، حالا این، حالا آن.

Read the rest of this entry »

چرا کردهای آذربایجان غربی از دولت ناراضی هستند|در نشست مشترک نخبگان و استاندار بررسی شد

2017/01/27

photo_2017-01-17_22-21-23نشست گفتگوی نخبگان شهرستان مهاباد با استاندار آذربایجان غربی (غلامعلی سعادت) چهارشنبه ٢٨ دیماه در فرمانداری این شهرستان برگزار شد. به گزارش وب سایت خبری- تحلیلی «آذری‌ها» با نزدیک شدن ایام انتخابات نشست های مکرر بین مسئولان قوه مجریه به ویژه استاندارها با مردم و نخبگان محلی در حال برگزار شدن است. طی روزهای استانداران سیستان و بلوچستان و آذربایجان غربی نشست های همفکری با نخبگان داشتند.

بر اساس اخبار رسیده نشست نخبگان مهابادی با استاندار هر چند فی نفسه حایز اهمیت بود، اما خالی از تنش و فضای بی اعتمادی نیز نبود. از نظر برخی از اعضای حاضر نوع برخورد استاندار محترم آذر.غ با نخبگان مهابادی، قابل انتقاد است.

به گزارش آذریها به نقل از پایگاه خبری هاژه در ابتدای نشست کتانی معاون استاندار و فرماندار ویژه مهاباد ضمن خیر مقدم مهمانان و حاضران در جلسه بر برقراری تعامل بین مسئولان و نخبگان تاکید نمود.

ماموستا سهرابی امام جمعه مهاباد نیز ضمن خیر مقدم استاندار، هیئت همراه و اعضای حاضر در جلسه درخواست هایی را در خصوص مشکلات شهر اعم از نبود مصلا در شهر، مشکلات کشت و صنعت و وضعیت کارگران آن مطرح و خواستار پیگیری جدی در این خصوص شد.

ماموستا سهرابی اظهار داشت: زمانی در کشت و صنعت ٧۶۰ نفر مشغول کار بوده اند ولی در حال حاضر متاسفانه نه کشتی در آن صورت می گیرد و نه صنعتی که به کلی تبدیل به ویرانه ای گشته است.

در ادامه تعدادی از فعالین سیاسی، مدنی و اقتصادی مهاباد به ایراد سخنرانی پرداختند.

Read the rest of this entry »

آمار سالانه اداره مهاجرت منتشر شد

2017/01/06

migrationsverket

 ۱۱۲۰۰۰ پرونده پناهندگی رسيدگی شده٬ ۷۷۰۰۰ باقی مانده است

 آمار سالانه منتشر شده از سوی اداره مهاجرت نشان از رسيدگی به ۱۱۲۰۰۰ پرونده پناهندگی در سال گذشته٬ ٬۲۰۱۶ دارد. اين رقمی بی سابقه بشمار می رود که دو برابر بيشتر از سال پيش از آن٬ ٬۲۰۱۵ بوده است. به گفته ميکائيل ريبن ويک مدير کل موقت اداره مهاجرت سوئد اين جای خوشوقتی است که چنين تعدادی از متقاضيان پناهندگی بدنبال افزايش بودجه اداره مهاجرت موفق به دريافت پاسخ به درخواست خود شده اند. به گفته مدير کل اداره مهاجرت سوئد با اين وجود ۷۷۰۰۰ متقاضی پناهندگی کماکان در انتظار دريافت پاسخ به درخواست خود هستند. به گفته اين مقام بلند پايه اداره مهاجرت هدف اين است که ۷۷۰۰۰ متقاضی باقی مانده پاسخ خود را درطی تابستان ۲۰۱۷ دريافت نمايند.

اين به معنی رسيدگی به ۱۰ هزار پرونده در هر ماه است. ميکائيل ريبن ويک مدير کل موقت اداره مهاجرت سوئد در اين رابطه به خبرگزاری ت ت گفت: ­ اين هدف را به انجام خواهيم رساند. در طی پاييز گذشته حتی به ۱۴۰۰۰ الی ۱۵۰۰۰ پرونده در ماه رسيدگی کرديم. اما چنين آهنگی را نه می توانيم و نه نياز است که ادامه دهيم. چون در طی پاييز عقب مانده بوديم و به اين ترتيب سعی کرديم حجم پرونده ها را کاهش دهيم. «امنيت حقوقی هنوز وجود دارد» مدير کل اداره مهاجرت می گويد که امنيت حقوقی متقاضيان پناهندگی فدای سرعت رسيدگی به پرونده ها نشده و امنيت حقوقی در زمان رسيدگی پرونده ها بصورت کامل رعايت می شود: ­ اتخاذ تصميمی که امنيت حقوقی نداشته باشد برای ما فايده ای ندارد. تصميمات ما مورد بررسی دادگاه ها قرار می گيرد و اگر تصميم صحيح اتخاذ نکرده باشيم مجبور می شويم کار اضافه انجام دهيم. سال ۲۰۱۶ تعداد متقاضيان پناهندگی در سوئد کاهشی شديد يافت و به کمتر از ۲۹۰۰۰ نفر برای کل سال رسيد. اين پايين ترين تعداد متقاضی پناهندگی در سوئد از سال ۲۰۰۹ ميلادی تاکنون است. شديدترين کاهش در ميان «کودکان پناهجوی تنها» به اعلام اداره مهاجرت مهم ترين دليل کاهش شديد متقاضيان پناهندگی تغيير قوانين پناهندگی سوئد و سختگيرانه تر شدن آن نسبت به قوانين گذشته است.

Read the rest of this entry »