Archive for شوبات, 2013

ئیتلاعات له کوردستان

2013/02/23
اطلاعات

اطلاعات

بەڵگەیێكی حاشاهەڵنەگر سەبارەت بە جموجوولەكانی ئیتلاعات لە هەرێمی كوردستان لەدژی هێزە شۆڕشگێرە كوردییەكانی كوردستانی رۆژهەلات

(ئاغاى سه‌جادى هاته‌ ماڵى خاڵم و له‌وێ قسه‌مان كرد و داواى پێوه‌ندى لێ كردم و پێى ووتم ده‌بێت زانیاریمان بۆ كۆبكه‌یته‌وه‌ له‌ سه‌ر كۆمه‌ڵه‌ و دیموكرات و سازمانى خه‌بات)
(دواى رازى بوونم به‌ كاركردن له‌گه‌ڵ ٨٣ داوایان لێ كردم كه‌ زانیارى له‌ سه‌ر سازمانى خه‌بات كۆبكه‌مه‌وه‌، به‌تایبه‌تى له‌ سه‌ر بابه‌شێخ، كه‌ چی ده‌كات وهاتووچۆى كوێ ده‌كات.)
(هه‌مووى هه‌زار دینارم وه‌رگرت. هه‌روه‌ها ده‌ڵێ بۆ كار و بارى عه‌بدولخالق برِى ٣٠٠ دینارم وه‌رگرت و دامه‌ مراد.)
خه‌باتمێدیا: گۆوارى به‌ڵگه‌، كه‌ گۆوارێكى سیاسى گشتیه‌ و له‌ كوردستانى عێراق ده‌رده‌چێ له‌ ژماره‌ى پێنجه‌میدا بابه‌تێكى له‌ ژێرناوى ( ژنبرایه‌كى عومه‌رى سه‌ید عه‌لى ده‌بێته‌ ئیتلاعات) بلاوكردۆته‌وه‌.
له‌و بابه‌ته‌دا گومان لێكراوێك به‌ ناوى (كه‌ریم ئه‌بابه‌كر كه‌ریم) له‌ دایكبووى ١٩٦٧ى زایینى، كه‌ مفوزى ئاسایش بووه‌، دیان ده‌نێ به‌وه‌دا كه‌ چۆن پێوه‌ندى به‌ وه‌زاره‌تى ئیتلاعاتى رژیم گرتووه‌ و چ كارێكیان پێ سپاردوه‌. (more…)
Advertisements

خۆت ببینەوە- شێعر: نەوید زەردی/ موزیک و داڕشتن: مەجید کازمی

2013/02/22

navidzardiلینکی گۆرانییەکە:
هەموو شتێک لە سەر جێی خۆیەتی و وەک خۆت دەچی
تا رێی پێشێ بەرەو دوایە دەڕوا، نازانی بۆ کوێ دەچی
لە سپیایی بۆ نێو رەشی، کرمێک لە نێو لەشی
تا دوێنێ، دنیات دەویست، ئێستاش هەستی بی بەشی
لەبیرتە، رۆژ هەڵدەهات، ئێستا رۆژ لێت هەڵدێ
رۆژ و شەوت هەر یەکە، خۆت لەگەڵ خۆت بەشەڕ دێی
دار و دیوار، رەفیق و میوان
لێت وەدەنگ دێن وەنێو خەڵکی دەکەوی
رەنگی تۆ یەک رەنگ نییە
لە پێش ئاوێنە چاو لە خۆت دەکەی، بێزاری نا؟
وەکوو دەریا بووی ئێستا وەک چۆمی بێ ئاوی ها؟
وەک کێو راوەستابووی، ئێستا داکەوتوو و رووخاوی
پێکەنینت کاتی کێشانە و دوایە داماوی
پرسیار دەکەی بۆ ئەو هەموو لوت هەڵدێن و دەکشێنەوە
ئەوانەی بە ترس نێویان دێنای دەتشکێننەوە
چۆکت شکاوە و کێشان چی بەسەر هێناوی
بۆ یەک باریش خۆت ببینەوە، موعتادیان ناو لێناوی

(more…)

وتووێژی بیری خوێندکار لەگەڵ سۆران کەرباسیان لەسەر کۆماری کوردستان

2013/02/21

qazimihammad

بیری خوێندکار: لێکدانەوەی ئێوە لە سەر ئامانجی سیاسی-ئیداری کۆماری کوردستان چییە و ئایا بە لەبەر چاوگرتنی کانتێکستی ئەو کات، سەربەخۆخوازانە بووە یان داوایەک لە چوارچێوەی ئێراندا؟
سۆران کرباسیان: چما ئێمە لە سەر مێژووی کۆماری کوردستان تا ئێستاش ناکۆکین؟ چما پاش ٦٧ ساڵان هێشتا خەریکی توێژینەوەی ئەم بەشەی مێژووی نەتەوەی کوردین؟
لە نووسینەوەی مێژوودا گەلێک گرنگە کە شێوە و مێتۆدی دەکارگیراو بخرێتە بەر وردبوونەوە. ئێمە کاتێک دەتوانین بایەخ بە زانیارییەکانی مێژووی زارەکی بدەین کە بەڵگە و فاکت بۆ پشتڕاستکردنەوەی هەبێ. هاوکات پێویستە کە بە لەبەرچاوگرتنی زەمەن و ڕووداوی مێژوو، پرسیاری لۆژیک لە سەر بنەمای فاکت، ئاراستەی مێژووی زارەکی بکرێ. دەکارگرتنی بەڵگەش بۆ نووسینەوەی مێژوو خۆی پرەنسیپی تایبەتی خۆی هەیە و بەم شێوە نییە کە هەندێک نووسەر لە سەر مێژووی کۆماری کوردستان بە ئاماژەی جار نا جاریان هەوڵیان داوە بە خوێنەر بێژن کە مێژوویەکی دۆکیومێنتارییان پێشکەش کردووە.
پێشتر لە سەر مژاری کۆماری کوردستان ئەم ڕاستییانەم خستۆتە بەر چاوی هەر خوێنەرێک کە بەڵگەکانی سۆڤییەت و بریتانیای مەزن بۆ نووسینەوەی مێژوو، لە ژێر پرسیار دان. بۆشاییەک لە ناو بەڵگەکانی ئەم حکومەتانە هەیە کە پێوەندی ڕاستەوخۆی بە سەربەخۆیی و ”استقلال”ی دەوڵەتی جمهوری کوردستان هەیە. حکومەتان بە لەبەرچاوگرتنی سیاسەتی و پاراستنی بەرژەوەندییەکانی خۆیان بەڵگەکان دەخەنە بەر چاوی جەماوەر. ئەوەی کە تا ئێستا وەک بەڵگەکانی ئەم حکومەتانە بە زمانی کوردی بڵاو کراونەتەوە، هەموو بەڵگەکانی پێوەندیدار بە مێژووی کۆماری کوردستان نین و بەشی هەرە گرنگ و ڕاستەقینەیان شاراوەن یان سانسۆر کراون!

(more…)

آموزش به زبان مادری؛ فرصت یا تهدید؟ شاهد علوی

2013/02/21

zimani kurdiپنجشنبه ۳ اسفند ۱۳۹۱/ روز/ حفظ و ترویج تنوع فرهنگی و زبانی از طریق آموزش دو زبانه و یا چند زبانه، شعار بنیادی روز جهانی پاسداشت زبان مادری است؛ روزی برای یادآوری حق همگان برای برخورداری از آموزش به زبان مادری و کاربرد آزادانه زبان مادری در تمام عرصه‌های زندگی. حقی که اقلیتهای قومی/ملی در ایران سالهاست به دنبال تحقق آن هستند.

ایران کشوری است متشکل از گروه‌های ملی و قومی گوناگون که هر یک از آنها ممیزه‌ها و خصوصیات فرهنگی خاص خود را دارند. بنا بر خوشبینانه ترین آمارها زبان مادری بیش از نیمی از شهروندان ایرانی فارسی نیست. دکتر بشیریه شش گروه قومی در ایران را فارسها، ترکها، کردها، عربها، بلوچها و ترکمنها برمی شمارد و معتقد است فارسها تنها پنجاه درصد از جمعیت ایران را شامل می شوند. به نظر می رسد که به رسمیت نشناختن و سیاست انکار و حذف گروه‌های ملی/قومی اقلیت در ایران از رهگذر نقض حقوق زبانی آنها، هویت گروهی این اقلیتها را با چالشهای جدی مواجه ساخته و تاثیرات مخربی نیز بر همگرایی ملی و همزیستی مسالمت امیز و داوطلبانه گروههای ملی/قومی در ایران به جا گذاشته است. (more…)

روزی برای زبان مادری/ حامد قادرمرزی /نماینده قروه و دهگلان

2013/02/21

zimanizigmaki1) تاریخچه پیدایش روز جهانی زبان مادری به حرکت‌های دانشجویان دانشگاه‌های بنگلادش در سال 1952 برمی‌گردد. زبان رسمی که در مدارس و دانشگاه‌های بنگلادش در آن زمان تدریس می‌شد. زبان پاکستانی (اردو) بود. تظاهرات گسترده دانشجویان و اساتید دانشگاه داکا در روزهای 21 و 22 فوریه سال 1952 اتفاق افتاد و ماموران دولت پاکستان در تیراندازی به دانشجویان و اساتید دانشگاه تعدادی از آنان از جمله ابوالبرکت استاد دانشگاه داکا، رفیع‌الدین احمد دانشجو، شوفیر رحمان کارمند عالیرتبه دادگاه عالی بنگلادش را کشتند. اما ایستادگی و مقاومت دانشجویان، اساتید دانشگاه‌ها و فعالان فرهنگی بنگلادش باعث شد که در سال 1956 مجددا زبان بنگالی به رسمیت شناخته شد. تداوم مبارزات مردم و فعالان سیاسی و فرهنگی باعث شد که در سال 1971 بنگلادش از پاکستان جدا و استقلال پیدا کند. پس از استقلال، مراسم روز ملی زبان مادری در بنگلادش همه ساله در 21 فوریه با شکوه خاص برگزار می‌شد تا اینکه در 17 نوامبر 1999 سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد (یونسکو) پیشنهاد رسمی کشور بنگلادش برای اعلام 21 فوریه به عنوان «روز جهانی زبان مادری» را پذیرفت و 188 کشور عضو یونسکو از جمله جمهوری اسلامی ایران به آن رای داده و آن را تایید کردند. پس از آن برای اولین بار مراسم روز جهانی زبان مادری در فوریه سال 2000 در پاریس با حضور نمایندگان کشورهای مختلف جهان، زبان‌شناسان و دبیرکل سازمان یونسکو برگزار شد.

(more…)

اوجالان چه می خواهد؟ مراد یتکین/ رادیکال/ ترجمه کردی: مسعود مناف/ ترجمه فارسی: عارف سلیمی/ ان ان اس روژ

2013/02/17

به نظر شما رهبر حزبی که سی سال است برای رسیدن به آرمانهایش مبارزه می کند و از چهارده سال پیش در اتاقی یازده متر مربعی زندانی بوده است، کسی که سن او اکنون به 64 سال رسیده، چه می تواند باشد؟

عبدالله اوجالان از چهارده سال پیش تاکنون در زندان ایمرالی محبوس است. در چهاردهمین سال دستگیری او، مطبوعات و شبکه های تلویزیونی گزارشهایی درباره نحوه سپری شدن ایام اوجالان در زندان ارایه کردند.

به این ترتیب فهمیدیم که اوجالان 64 ساله، در چهارده سال گذشته در اتاقی به مساحت یازده متر مربع به سر برده و طی این مدت 2300 کتاب و مجله را مطالعه کرده است. حدود سیصد لیره در ماه ( با هزینه خودش مترجم) خرج می کند، حق انتخاب غذای روزانه اش را ندارد، سبیلی شبیه استالین گذاشته است و مسایلی از این قبیل.

دیروز در سالگرد دستگیری و بازگرداندن عبدالله اوجالان به ترکیه- که کردها از آن به “توطئه و دسیسه نام می برند، در آمِد/ دیاربکر و اکثر شهرهای کردنشین شرق کشور (کردستان ترکیه) و با حمایت حزب صلح و دموکراسی تظاهراتهای اعتراضی برگزار شدند؛ اعتراضهایی که در مطبوعات و شبکه تلویزیونی نیز بازتاب یافت.

اوجالان چهارده سال پیش، با همکاری چند کشور دیگر، مجبور به ترک سوریه شد. همکاریهایی که حقیقتا می توان از آن به دسیسه و توطئه نام برد. مسئولان وقت ایالات متحده آمریکا و در راس آنها بیل کلینتون رئیس جمهور وقت، از طریق سازمان سیا (سی آی ای) با مسولان میت (سازمان امنیت ملی ترکیه) تماس گرفته و اطلاعاتی را در اختیارشان قرار دادند. (more…)

نصرت رحمانی میگوید:

2013/02/16

خدایا تو بوسیده‌ای هیچ‌گاه،
لب سرخ‌فام زنی مست را؟
ز وسواس لرزیده دندان تو
به پستان کالش زدی دست را؟
خدایا دلت خواست تا نیمه شب
به فنجان نافش بریزی شراب ؟
لب خویش بر جام نافش نهی
بنوشی بدان سان که گردی به خواب؟

گفت‌وگو با اسلاوي ژيژك فيلسوف اسلوونيايي

2013/02/12

رخداد‌ها اتفاق مي‌افتند و پس از آن است كه تو صاحب مبارزه‌يي سرنوشت‌ساز براي تصميم‌گيري درباره معناي هر رخداد مي‌شوي. صرف‌نظر از چيزهاي انتزاعي مانند جنبش اينديگنادو در اسپانيا، من معتقدم كه رخدادهايي مانند اشغال وال‌استريت يقينا سرنوشت‌سازند، زيرا ابراز‌كننده اين هستند كه مشكل، خود سرمايه‌داري است. اين موضوعي بزرگ در قرن بيستم بود، اما به گونه‌يي اين نگاه در دهه‌هاي آخر قرن، از تمركز چپ سنتي كه خود را معطوف به موضوعاتي خاص از قبيل تبعيض‌نژادي و تبعيض جنسيتي كرده بود، به دور افتاد ولي مشكل هنوز بر سر جايش است

اين مقاله قسمتي از گفت‌وگويي است با اسلاوي ژيژك كه توسط حصيب احمد روزنامه نگار صورت گرفته است؛ گفت‌وگويي كه شايد بتواند تا اندازه‌يي ديدگاه‌هاي اين فيلسوف و منتقد اسلوونيايي را بعد از روي دادن جنبش اشغال وال‌استريت براي مخاطبان او، و تحليلگران، در تفسير وضع موجود روشن كند و فارغ از تمام جذابيت‌هاي فردي او در شيوه صريح و رك ارائه آثار و افكارش، ما را با ژيژك نه به عنوان مدي فكري در آغاز قرن 21 بلكه به عنوان شيوه‌يي در بررسي آنچه دارد روي مي‌دهد و روي خواهد داد، روبه‌رو كند. (more…)

برای سه قطره خون کولبرها/ مرتضی کاظمیان

2013/02/12

"کۆڵبەر" "کولبر" "کاسبکار"دی‌ماه ۱۳۸۹ بود؛ اولین و آخرین سفرم به کردستان. هیچ تصوری از کردستان نداشتم، نه از کوه‌های زیبا و پربرف‌اش، نه از مردمان صمیمی و صبور و استوارش، نه از سرما و فقر و بیکاری عریان، نه از آبگوشت مرغ، و نه از کولبرها و نه از خیلی واقعیت‌ها و مقوله‌های دیگر، که یک به یک رخ می‌نمودند.

سفر فوق‌العاده، بس کوتاه بود. گذری بود برای خروج از وطن. کردستان کریدوری بود، هم‌چنان‌که بیش از سه دهه‌ی گذشته؛ کانالی برای خروج مهاجران.

تمام ساعت‌های تنگ و فشرده‌ی خروج از ایران/کردستان، خاطره شد؛ خاطرات تلخ از گوشه‌ای از وجودت، سرزمین‌ات؛ که می‌رفت پشت سر، «تا اطلاع ثانونی» چون خاطره ثبت شود… (more…)

اوجالان: پلی بین کردها و ترک‌های ترکیه- جیمز رینولدز- بی بی سی، استانبول

2013/02/12
برای دهها سال زندان‌های جزایر واقع در دریای مرمره در مجاورت شهر استانبول، محل زندگی خطرناک ترین تبعیدی‌ها و زندانیان ترکیه بود. شاهزاده‌های عثمانی در این زندان‌ها نگهداری می‌شدند؛ تروتسکی پس از فرار از شوروی تحت حکومت استالین، به این جزایر پناهنده شد و پس از کودتای نظامی سال ۱۹۶۰ ترکیه، نخست وزیر این کشور در آنجا اعدام شد. شهرت جزیره ایمرالی، واقع در دریای مرمره اکنون به این دلیل است که عبدالله اوجالان، مردی که در ترکیه اغلب سرکرده تروریست ها خوانده می‌شود، در آنجا زندانی است. موهای او سفید شده و وزن زیادی از دست داده است. او وقت خود را با خواندن کتاب‌های دانشگاهی در سلول زندان می گذراند و با رادیویی که دارد به اخبار محلی گوش می‌کند. اخیرا یک دستگاه تلویزیون نیز در اختیار او قرار داده شده است. برای حدود چهارده سال به جز چند سیاستمدار، وکیل مدافع، اعضای خانواده و نیز زندانبانان، کسی آقای اوجالان را ندیده و یا صدای او را نشینده بود. ولی کسی تردید ندارد که او رهبر جنبش مسلح حزب کارگران کردستان، پ ک ک است.
(more…)

جنجال “احوالپرسی غیرمتعارف” سفیر ایران و رئیس حزب سبزهای آلمان

2013/02/11
rott-iran

دست دادن جنجالی

ویدئویی خبری نشان می‌دهد که سفیر ایران در برلین و سیاستمدار آلمانی، خانم کلاودیا روت، در جلسه‌ای در کنفرانس امنیتی مونیخ دست‌های خود را برای سلام‌گویی به هم زدند. این “احوالپرسی غیرمتعارف” انتقادهایی را برانگیخته است.
ویدئویی ۱۴ ثانیه‌ای از تاریخ یکشنبه (۳ فوریه / ۱۵ بهمن) روی سایت یوتیوب قرار گرفته است که در آن علیرضا شیخ عطار، سفیر جمهوری اسلامی ایران در آلمان، و خانم کلاودیا روت، رئیس حزب سبزهای آلمان، برای سلام به یکدیگر، دست‌هایشان را به هم می‌زنند، حرکتی که در زبان محاوره فارسی از آن با عبارت “بزن قدش!” یاد می‌شود.

این ویدئو بخشی از ویدئوی خبری رویترز درباره مناقشه اتمی ایران در اثنای برگزاری کنفرانس امنیتی مونیخ در روز یکشنبه است. در ثانیه ششم آن سفیر ایران با دیدن کلاودیا روت کف دستش را به نشان دوستی بالا می‌برد و خانم روت نیز پاسخ او را، با زدن کف دست به کف دست او می‌دهد.

این حرکت سلام‌گویی در میان دوستان و آشنایان در آلمان شناخته شده است، اما در صحنه سیاست بین‌الملل می‌تواند چنین رفتاری بحث‌برانگیز شود، به‌ویژه آنجا که پای کشوری اسلامی چون ایران با مقررات خاص دیپلماتیک برای رفتار با زنان در میان باشد؛ و به‌ویژه آنجا که سخن از کشوری در میان است که در رسانه‌های بین‌المللی بیش از هر چیز به عنوان ناقض حقوق بشر یا تهدیدکننده صلح منطقه و جهان مطرح است. (more…)

علویان ترکیه؛ اقلیت فعال- ژیار گل- خبرنگار بی‌بی‌سی در استانبول

2013/02/11

alawiteترکیه آشکارا از ارتش آزاد سوریه حمایت می‌کند و سیاست تندی علیه بشار اسد، رئيس‌جمهور علوی سوریه در پیش گرفته است. بسیاری از علویان ترکیه از این موضع دولتشان ناخشنودند. تخمین زده شده ۱۵ تا ۲۰ میلیون علوی در ترکیه زندگی می کنند. بیشتر علویان ترکیه، ترک زبان و از طریقت بکتاشی هستند. اما جمعیت قابل توجه از آنان علویان کرد هستند و به لهجه زازا که بسیار به فارسی نزدیک است صحبت می‌کنند.  مخالفین بشار اسد ادامه دهد، دامنه ناآرامی‌ها ممکن است به ترکیه هم کشیده شود. هفته پیش برای پوشش اولین همایش علویان کرد به دیاربکر، یکی از قدیمی‌ترین شهرهای تمدن بین النهرین در جنوب شرق ترکیه رفتم. این همایش توسط کنگره جوامع دموکراتیک کردها برگزار شد. بسیاری از شرکت کنندگان و سخنرانان از تاریخ غم انگیز علویان سخن گفتند. آنان داستان‌هایی از اذیت و آزار علویان در طول تاریخ را بازگو می‌کردند.

کاکشار اوریمار، یکی از سخنرانان و برگزارکنندگان همایش، از سیاست‌های ترکیه انتقاد کرد و گفت: “در ترکیه دوباره از مذهب سوء استفاده می‌شود. در دوران عثمانی‌ها، حکومت‌ سنی، علویان را مسلمان قلمداد نمی‌کرد و با این بهانه آنان را آزار می‌دادند و یا می‎کشتند. امروز نیز سیاست دولت اسلام‌گرای عدالت و توسعه ادامه همان سیاست‌های عثمانی‌ها است، این بار تحت عنوان توسعه دموکراسی. آنان شبه نظامیان سنی را در ترکیه آموزش می‌دهند، سازماندهی می‌کنند و برای جنگیدن به سوریه می‌فرستند.” (more…)

ئیتلاعات له‌ باشوور چی ده‌كا؟

2013/02/10
اطلاعات

اطلاعات

هاوار بازیان / ئه‌ركی سه‌ره‌كیی وه‌زاره‌تی ئیتلاعاتی كۆماری ئیسلامی له‌ باشووری كوردستان گۆڕانی به‌سه‌ردا هاتووه‌. ئه‌گه‌ر ساڵانی نێوان 1992 تا 2003 كاری یه‌كه‌می ئه‌و ده‌زگا هه‌واڵگرییه‌ی ئێرانی كوشتن، هه‌ڕه‌شه‌ و ده‌ستوه‌ردانی راسته‌وخۆی ئه‌منی له‌ كاروباری باشوور بووه‌، ئێسته‌ ئاراسته‌ی دیكه‌ی وه‌رگرتووه‌ كه‌ هه‌رچه‌نده‌ كوشتنی راسته‌وخۆی تێدا كه‌متره‌، به‌ڵام رۆڵی ئێسته‌ی ئیتلاعات له‌ باشوور زۆر له‌ جاران مه‌ترسیدارتره‌ كه‌ له‌ چه‌ند خاڵدا باسی كاروچالاكییه‌كانی ئه‌و باسكه‌ تیرۆره‌ی ریژیم له‌و پارچه‌ ئازاده‌ی كوردستان ده‌كه‌ین و تا ئه‌و جێگه‌ی بكرێ به‌نیشاندانی چه‌ند نموونه‌یه‌ك له‌و چالاكییانه‌، به‌هێنانی 13 سه‌رچاوه‌ شیكارێكی كورتیان بۆ ئه‌نجام ده‌ده‌ین.

(more…)

کرد و درخت و دریا/ شاعر و دکلمه: شهیار قنبری

2013/02/09

shahyarباج گیران به تفتیش کوهپایه آمده اند
و گله های ستاره به خط شده اند در میدان تیر
که سنگر یاران را به ستون های نور مراقب مانده اند!
ترانه را به سیاه چال افکنده اند با دستبند خرافات
مبادا خطوط نیزه وار قامتش
طلسم خواب خلایق را هزار بار از این پیشتر شکسته باشد
آنگونه که سنگ ریزه ای واقعیت آبی آب را اصرار میکند
از تصویر تو نیز می هراسند “عزیز”!
گیرم که دستنوشته های قبیله ی ما را
حریق ندانستن بلعیده باشد
با سرود “پیشمرگان” پای گاهواره چه خواهی کرد ؟
تیمور نیز لنگ لنگان فرمان میداد بر ستون جمجمه ها در باد
اما هنوز کوهپایه های تو پیداست
هنوز “بیســـــــــتون” بر جاست!
“عزیز” میگوید هر چنگیزی را پاییزی ست
و هر تیمور را گوری
“کرد” و درخت و دریا اما سبز است!
خانه خرابی ام را بارها دیده ام
اینبار نیز ناخوانده میرود!
“عزیز” و خانه و دریا اما می ماند!

زبان، قومیت ـ نژاد و هویت/ دکتر علیرضا اصغرزاده

2013/02/08

asgharzadehبا عرض سلام حضور شما دوستان عزیز و با تشکر از نشریه شهروند به خاطر برگزاری این سمینار.
من امروز صحبت هایم را به عنوان شخصی آغاز می کنم که طرفدار استفاده از ترمینولوژی جدید، پیشرو و مترقی در گفتمان مبارزاتی خلق های ایران، و نیز همه مبارزات مترقی، می باشد. یکی از این ترمها، اصطلاح “مبارزه آنتی راسیستی” است که من نیز به اندازه توانم سعی کرده ام این ترم، به همراه گفتمان و عمل ضدنژادپرستانه، داخل ادبیات مبارزاتی در ایران، و به ویژه در آذربایجان، بشود. به همین دلیل، مایلم از فرصتی که امروز در اختیارم گذاشته شده، استفاده کنم و ضرورت تقویت گفتمان و عمل آنتی راسیستی در میان خلقهای ایران را، اختصارا تشریح نمایم. به همین منظور، سخنانم را زیر عنوان چهار بخش اساسی ارائه خواهم داد:

یک ـ تعریف ساده ای از نژاد و نژادپرستی
دو ـ موقعیت و اهمیت گفتمان ضدراسیستی در بعد جهانی
سه ـ موقعیت و اهمیت گفتمان ضدراسیستی در سطح ایران
چهار ـ موقعیت و اهمیت گفتمان ضدراسیستی در سطح محلی و لوکال (در میان خلق های غیر فارس) (more…)