Archive for the ‘کوردی-Kurdish’ Category

“جناب دکتر، به کجا چنین شتابان؟” نقدی به نگرش نامنصفانه‌ی دکتر ذکریا قادری به کوردستان عراق – جمشید بهرامی

2017/08/21

“جناب دکتر، به کجا چنین شتابان؟”
نقدی به نگرش نامنصفانه‌ی دکتر ذکریا قادری به کوردستان عراق
نگارنده: جمشید بهرامی

اشاره:
قبول کردن آراء و نظریات منتقد و پافشاری بر حقوق وی امری اخلاقی و بدیهی است و نگارنده همیشه سعی کرده است به اینگونه حقوق احترام بگذارد، به شرط اینکه آداب نقد از سوی منتقد رعایت شده باشد؛ جناب دکتر ذکریا قادری در مقاله‌ها‌ی اخیرش در رابطه با کوردستان، تمامی پارامترهای آکادمیک نقد را زیر سوال برده است و معلوم نیست در پی‌ گشودن چه بابی بر روی خویش است. وی که در تناقض‌گویی‌هایش انصاف و اخلاق سیاسی را به گوشه‌ای می‌نهد و به موازات “دیگریهای کورد” به حاکمیت کوردی و هر آنچه که متعلق به هویت کوردی در کوردستان عراق است می‌تازد، باید انتظار جوابیه‌هایی متناسب با رفتار‌سیاسی خود را داشته باشد که در مقاله‌هایش نمود پیدا کرده است، این نوشته جوابیه‌ای است به آن تناقض‌گویی‌ها…
تهدید، ترویج و ایجاد رعب و وحشت نهادهای امنیتی به عنوان بخشی از ماهیت حکمرانی جمهوری اسلامی ایران، عمری به درازای تاریخ این حکومت توتالیتر دارد، جمهوری اسلامی ایران با تعقل ناسیونالیستی ایرانی و مذهبی-شیعی، همواره سعی کرده است که از این مهم به عنوان تاکتیک و کارت فشاری جهت تغییر رویه‌ی فعالین خارج از کشور استفاده کند.
چندی پیش یکی از دوستان نگارنده، که یکی زندانیان و فعالین دانشجویی سابق می‌باشد، چندین بار به صورت تلفنی توسط نهادهای امنیتی مورد تهدید قرار گرفته بود، بازجوی سابقش به وی پیشنهاد کرده بود که با نهادهای امنیتی همکاری کند و در عوض وی می‌تواند هر جای دنیا(حتی ایران) که دلش خواست به آسودگی زندگی کند و هر عنوانی را که دلش بخواهد می‌تواند یدک بکشد و جمهوری اسلامی ایران نیز در این راستا تسهیلات لازم را در اختیارش خواهد گذاشت، بازجو اذعان کرده بود با توجه به اینکه ایشان(یعنی دوست نگارنده) با پای برهنه بر روی خرده شیشه پا گذاشته است و اینک خارج از ایران است، نهادهای امنیتی خواهان این هستند که خرده شیشه‌ها را یکی یکی از پاهایش بیرون بکشند، بازجو تاکید کرده بود که همکاریهای مکرر وی به مثابه کشیدن خرده شیشه‌ها از پاهای وی است، در آخرین مکالمه تلفنی بازجوی سابقش وی را تهدید به ترور توسط سربازان گمنام امام زمان کرده بود، این گونه برخوردها تکرار همان شگرد جمهوری اسلامی ایران در رویارویی با فعالین خارج از کشور بوده و غیر از همان سناریوی نخ نمای جمهوری اسلامی ایران چیزی بیش نبوده‌ا ست. (more…)

آزادی و دموکراسی در کوردستان عراق؛ افسانه یا واقعیت؟

2017/08/21

– هیرش قادری
دکترای علوم سیاسی

اکنون که کوردستان در آستانه برگزاری رفراندوم برای تعین حق سرنوشت است لازم است کارنامه حقوقی آن در دو دهه گذشته مورد بررسی قرار بگیرد.

تصورات اشتباهی در باره کوردستان عراق شکل گرفته است که گویا در خاورمیانه مکان میانه روی، آزادی و سکولاریسم است غافل از آنکه شبیه یک پادگان نظامی وارد قافله تمدن نشده است. این دیدگاه از کوردستان عراق در ظاهر بر اساس رسانه های اینجا ایجاد شده است اما مسئله اینجاست که رسانه های اینجا هیچ ارتباطی با سیاست و جامعه ندارند و ثروتهای کلامی تولید شده ی رسانه ها، انحراف واقعیت جامعه و سیاست اینجاست. کوردستان عراق، از نظر ساختاری و عقلی در همان بافت مردسالاری عشیره و مبنای رفتار سیاسی احزاب نه مفاهیم تبلیغی بلکه مخیله ناسیاسی عشیره است تنها ابزارهای کنترل روسای عشایر فرق کرده است این ابزارهای مدرن مردسالاری عشیره، آسایش(پلیس) و سرمایه یا همان انحصار خشونت و ثروت است. عقلانیت حاکم بر کوردستان عراق، عقلانیت نظامی – امنیتی و جنسی است؛ امنیتی به دلیل اینکه احزاب حاکم قبل از تجربه حکمرانی، دهه ها احزاب نظامی و سلاح به دست بودند اکنون همه چیز را امنیتی و نظامی می بینند و با همان عقلانیت سعی در کنترل و اداره جامعه شهری امروزی دارند و عقلانیت جنسی بحث پیچیده تری است که پیشمرگاه هایی که امروز در پلیس و آسایش هستند دهه ها در کوه و جنگ دچار عقده های سخت جنسی شده اند و اکنون که در قدرت هستند نسبت به لذت بردن نسل تازه ایی که گسست عمیق ارزشی نسبت به انان دارد حسادت و به نام امنیت، حریم خصوصی را اشغال و امکان هیچ ازادی فردی و شخصی را نمی دهد. هدف از پردازش این مقاله معرفی درست بافت سیاسی و اجتماعی کوردستان عراق و سیستم حکمرانی آن است که بر اساس مشاهدات میدانی نگارنده در دوسال اخیر زندگی در اینجا بدست آمده است و سعی شده است با زبان ساده به دور از مفاهیم  پیچیده بیان شود. در این مقاله به طور مختصر موضوعات ومفاهیمی به بحث گذاشته خواهد شد تا دنیا و سازمانهای حقوق بشر از وضعیت بشر کورد در سیستم حکومت کوردی آگاه شوند که نه تنها مانند مابقی خاورمیانه خبری از آزادی سیاسی نیست بلکه بدتر از همه خاورمیانه آزادی فردی و اجتماعی نیز وجود ندارد. موضوعات مطرح شده وضعیت دموکراسی، مشروعیت حکمرانی، سیستم امنیتی، آزادی و سکولاریسم است تا متوجه بشویم که واقعیت اینجا بسیار متفاوت از آن چیزی است که در تصور خارجیها و رسانه ها هست.

(more…)

چگونه قربانی داعش به شکارچی تروریست‌ها تبدیل شد

2017/08/16

DW: ​​​​​​​مسعود عقیل ۲۸۰ روز در سوریه اسیر داعش بود. این خبرنگار کرد پس از فرار به آلمان دریافت که تروریست‌ها در اروپا هم هستند و تصمیم گرفت به مقامات آلمانی برای شناسایی آنان کمک کند. گزارش ویژه دویچه‌وله در این باره.

مسعود عقیل، خبرنگار کرد، در محله “برایتشاید پلاتس” در برلین به یاد قربانیان یک حمله تروریستی شمع روشن می‌کند

مسعود عقیل در اتاقش پشت لپ‌تاپ نشسته و کار می‌کند. او اطلاعات زیادی درباره تروریست‌های احتمالی وابسته به داعش را در کامپیوترش ضبط کرده و حال به دنبال اسکرین شات‌هایی می‌گردد که از عکس‌های پروفایل در فیس‌بوک جمع‌آوری کرده است. پیش‌تر یک حامی احتمالی داعش که تازه به اروپا فرار کرده بود آزادانه درباره نظرات افراطی‌اش در فیس‌بوک می‌نوشت. پیج فیس‌بوک این مرد که عقیل او را از سوریه می‌شناخت دیگر در دسترس نیست. عقیل با اشاره به این مرد می‌گوید: «باورکردنی نیست که اوایل افراد چقدر آزادانه حرف می‌زدند.»

مسعود عقیل ۲۴ سال دارد و کرد است. او در سال ۲۰۱۶ از مسیر بالکان به عنوان پناهجو به آلمان آمد و به زودی متوجه شد که هواداران “دولت اسلامی” (داعش) در آلمان هم هستند. عقیل پدیده داعش را به عنوان شکنجه‌گران خود از نزدیک در سوریه شناخته بود.

 

(more…)

ماچ لە فۆلکلۆری کوردەواریدا

2017/08/06

ئەگەر نەمدەیتێ حەوت ماچ بەجارێ
حەوت کۆستت کەوێ، هەریەک لە شارێ
***
گوپت وه‌کو قه‌ند، لێوت وه‌ك شه‌كه‌ر
ماچێكم پێده‌ شه‌كه‌تی ده‌ركه‌ر
***
ئه‌گه‌ر بیده‌ی پێم ماچێ وه‌ ڕازی
لەجیات براکه‌ت ده‌چمه‌ سه‌ربازی
***
ڕێگاكه‌ی حه‌مام پله‌پله‌یه‌
له‌سه‌ر ماچێكت شه‌ڕه‌ گوللـەیه
***
خودا بیبرێ ماچ له‌ دووره‌وه‌
ده‌م نه‌نێی وه‌بان كوڵمه‌ی سووره‌وه

(more…)

ئەمیر حەسەنپوور: ‘مەد تیڤی’ بە دووساڵ بە ئەندازەی سی چل ساڵ کاناڵی تێلێڤیزیۆنی تر لە ئەوڕووپا کاری کردووە

2017/08/06

وتووێژی بارزان شاسوار لە بەرنامەی “شانشین”ی مەد تیڤی لەگەڵ دوکتور ئەمیر حەسەنپوور
دەندەرلێو، شەمە ١٧-ی مەی ١٩٩٧

بارزان شاسوار:  تەماشاوانانی ڕێزدار و خۆشەویست، دوکتور ئەمیری حەسەنپوور میوانێکی ئێمەیە  لە کانادا دەبێ.لێکۆلەرەوەیە لە زانکۆی تۆرانتۆ لە کانادا ، دوکتورە لە بەشی مەس میدیا  واتە دەمودەستگای ڕاگەیاندنی گشتی ، ١٤ ساڵە لە دەرەوەی ووڵاتە  ، نووسەری کتێبی ‘  ناسیۆنالیزم  و زمان لە کوردستان’ بە زمانی ئینگلیسییە  و بەشێک لە کارەکەی لە لایەن هاوکاری ئێمە جەمیل گویندۆغان را وەرگێڕدراوە بۆ سەر زمانی تورکیش.

مامۆستا دوکتور ئەمیر، بەخێر بێی بۆ ستودیۆ  [ بارزان لە سەر کورسییەکەی هەڵدەستێ و پێشوازی لە حەسەنپوور دەکا]
ئەمیر حەسەنپوور: زۆر مەمنوون

شاسوار: بەخێر بێی سەرچاوم. دوکتور ئەمیر لە کانادا  لە شاری تۆرانتۆ دەبی وایە؟

حەسەنپوور: بەڵێ.  لە شاری تۆرانتۆ دەبم.

شاسوار: هەر لەو یونیڤێرسیتەی کە لە وێیە؟

حەسەنپوور:  بەڵێ.

شاسوار: لەوێ لێکۆڵینەوە لە سەر چ دەکەی مامۆستا؟

(more…)

روانشناسی تروریسم؛ مهاجمان انتحاری چگونه فکر می‌کنند؟ دکتر حسین رجایی

2017/07/28

تروریسم، به ویژه نوع انتحاری آن نگرانی و دغدغه انسان معاصر است. نماد آن اکنون گروه داعش است؛ خشن‌ترین و خونریزترین گروهی که اولین نمونه از این گروه‌ها نیست و بی‌شک آخرین آنها نیز نخواهد بود. اما پدیده تروریسم را چگونه می‌توان تحلیل کرد؟ در ذهن فردی که اقدام انتحاری می‌کند چه می‌گذرد؟

روانشناسی سیاسی

روانشناسی سیاسی، تلفیقی است از علوم سیاسی و روان شناسی که سعی می‌کند پدیده‌های سیاسی را با سوال‌ها و نظریه‌های روان‌شناختی توضیح دهد. مثلا در روانشناسی انتخابات سعی می‌کنند روشن کنند که افراد چگونه و چرا به حزب یا فردی رأی می‌دهند و آیا می‌توان رفتار انتخاباتی را پیش‌بینی کرد؟ سئوالاتی از این قبیل درحیطه نظری روان شناسی سیاسی قرار می‌گیرند. (more…)

شەش هۆکار کە مێشوولە بۆلای ئێوە رادەکێشێ!

2017/07/28

Little mosquito sucking blood on the man skin. Virus carrier and repellent concept.

بە گوێرەی لێکۆڵینەوەیەکی ناوەندی تەندروستی کەیڕ لە ئەمریکا، مێشوولە بوونەوەرگەلێکی زیرەکن و کەسی قوربانی خۆیان بەشێوەیەکی ئامانجدار هەڵدەبژێرن و دەچن پێوەدەدەن نەک ئەوەی تووشی هەرکەس بوون، شانسی خۆیان تاقیبکەنەوە و دوو دڵۆپە لە خوێنەکەی بمژن! بە گوێرەی لێکۆڵینەوەکە ئەمانە هۆکاری ڕاکێشانی مێشوولە بۆلای ئێوەن:
 
١- باکترییەکانی پێست
دەگوترێ هەرکەس جۆرێک باکتری لەسەر پێستی هەیە کە ئیشیان پاراستنی پێست، دیاریکردنی جۆری بۆنی ئاڕەقە و خاوێنڕاگرتنی پێست و پێشگیری چوونەژووری میکڕۆب و شتی تر بۆ ناو پێستی مرۆڤە. مێشوولەکان حەزیان لە هەندێک لەو جۆرە باکتریانەیە و لە خاوەنەکەی نزیک دەبنەوە.
 
٢. گرووپی خوێن
لێکۆڵینەوەکان دەریانخستووە کە مێشوولەکان زیاتر حەزیان لە گرووپی خوێنی ئۆ-O- و پاشان بێ-Bیە. کەسانی خاوەن گرووپی خوێنی ئا-A- زۆر نیگەران مەبن کە مێشوولە کەمتر خۆیان لێدەدا.
 
٣. دیۆکسیدی کەربۆن
مێشوولە بۆنی دیۆکسیدی کەربۆن لە پەنجا میترییەوە دەناسنەوە. کەوایە ئەوانەی دیۆکیسیدی کەربۆنی زۆر لە کاتی هەناسەدانیان دەدەنە دەرەوە ئەگەری زۆرتری هەیە لە لایەن مێشوولەوە هێرشیان بکرێتەوە. ئەگەر سەرنجتان دابێ مێشوولە لەناو دارستانیشدا زۆرن. هۆکارەکەی ئەوەیە کە دارەکان دیۆکسیدی کەربۆن دەگرن تا ئۆکسیژێن بەرهەم بهێنن. کەسانی قەڵەو، زیاتر هەناسە دەدەن و زیاتر دیۆکسیدی کەربۆن دەدەنە دەر. کەوایە ئەوان زیاتر لە مەترسیدان. بە پانکەیەک دەکرێ ڕێگەی دیۆکسیدی کەربۆنەوە لەخۆ دووربکەنەوە و مێشوولەی پێ فریوبدەن!
 
٤. گەرما
مێشوولە زیاتر بەو شوێنانە وەدەدەن کە لە گەرمترن. یانی ڕەگەکانی خوێن لە پێست نزیکترن. مەسەلەن ناوچاوان، مل، قۆڵ، گوێزینگ و … مێشوولە وەک مووشەکە زیرەکەکان وان کە دەتوانن گەرمترین شوێنی جەستەی مرۆڤ بدۆزنەوە و پێییوەدەن! دایپۆشن چارەسەر دەبێ!
 
٥. ژنانی دووگیان/حامیلە زیاتر لە ژنانی تر دەکەونە بەر هێرشی مێشوولە. بەم هۆیە کە ئەوان زیاتر هەناسەدەدەن و دیۆکسیدی کەربۆن بەرهەم دێنن و جەستەیان گەرمترە.
 
٦. ئاڕەقە
ئەسید لاکتیک یەکێک لە پێکهێنەرەکانی ئاڕەقەی مرۆڤە. ئەسید لاکتیک باکتری زیتر بەخۆیەوە سەرقاڵ دەکا و باکترین زیاتریش مێشوولەی زیاتر بەرەو خۆیان ڕادەکێشن. کەوایە زوو زوو بچنە حەمام تا مێشوولە کەمتر پێتان وەدا.

اجازه نمی‌دهند زنان و کردها و اهل سنت به مقام وزارت برسند

2017/07/24

کابینه روحانی در گفت‌وگو با صادق زیباکلام:

زیتون-ماهو منفرد: ترکیب کابینه دولت دوازدهم، مهمترین بحث سیاسی این روزهای جامعه ایران است. صادق زیباکلام، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران، جزو اولین افرادی بود که پس از پیروزی روحانی در انتخابات، درباره کابینه دولت دوازدهم اظهار نظر کرد و از روحانی خواست از بین زنان و کردها و اهل سنت، وزرایی را برای دولت بعدی‌اش انتخاب کند. متن زیر گفت‌وگویی است با دکتر زیباکلام درباره کابینه دولت دوازدهم.


شما بعد از پیروزی روحانی در انتخابات، از وی خواستید که از زنان و کردها و اهل سنت هم در کابینه‌اش استفاده کند. ابتدا دلیل‌تان را برای طرح این مطالبه بفرمایید تا بعد برویم سراغ نقدش.
دلیل من این است که این سه قشر، دست کم در قوه مجریه جمهوری اسلامی ایران حضور ندارند اما نقش چشمگیری در پیروزی آقای روحانی در انتخابات داشتند. کردها و اهل سنت بیشترین رای را به روحانی دادند. اگر کسی بگوید رای زنان در سبد آرای روحانی بسیار بیشتر از رای مردان بوده، به نظر من حرف بی‌ربطی نزده است.

وقتی شما می‌خواهی یک زن یا یک کرد را به مقام وزارت بگماری، بلافاصله فریاد واشایسته‌سالاری به هوا می‌رود

من نمی‌گویم چون درصد بالایی از زنان و اهل سنت و کردها به روحانی رای داده‌اند، پس باید در کابینه سهم داشته باشند بلکه فقدان حضور این اقشار در بین وزرای دولت روحانی، نشانه یک ضعف مدنی و پایین بودن سطح توسعۀ سیاسی است. (more…)

نگاهی از درون: از گفتمان سکوت تا توجیه جنایت در “ماجرای نیمروز” – مهرداد درویش پور

2017/07/18

“ماجرای نیمروز” نخستین فیلم (سفارشی؟) پروپاگاندا در دفاع از جنایات جمهوری اسلامی در دهه شصت و موجه جلوه دادن آن است که بازتاب چنین گسترده ای در داخل و خارج یافته است. ماجرای تاریخی سرکوب گسترده مخالفان و شبیه خون به خانه تیمی موسی خیابانی و همرزمانش، اگر برای گردانندگان نظام و سازندگان فیلم همچون آفتاب نیمروز شفاف و نورانی است، برای کسانی که شاهدان زنده آن دوران سیاه هستند، ماجرایی غم انگیز، کدر و پر گرد و غبار است که در تهران آلوده به جنایات مهیب بازنمایی شده است. “ماجرای نیمروز” گرچه از پرداخت گاه نسبتا قوی و گیرایی و توان جذب مخاطب برخوردار است، برجسته ترین هنرش پروپاگاندا برای توجیه خشن ترین ارگانهای سرکوب نظام و “روسفید” کردن یکی از سیاه ترین دوره های خونبار جمهوری اسلامی ایران است که پیگرد، دستگیری، زندان، شکنجه و اعدام هزاران مخالف حکومت بر تارک آن نقش بسته است. پرسش این جا است که آیا وارونه کردن حقایق آن جنایات بزرگ موجب برانگیخته شدن احساسات و واکنش بسیاری شده است؟ یا گیرایی و توان نفوذ فیلم در مخاطب و تبلیغات رسمی در باره “ماجرای نیمروز” است که آن را به مطرح ترین فیلم پروپاگاندا در طول حیات جمهوری اسلامی بدل ساخته است؟ این یادداشت با اشاره به جایگاه سینمای پروپاگاندا، به متن شناسی این فیلم در گذار از گفتمان سکوت به دفاع عریان از جنایات دهه شصت می پردازد.

(more…)

کورد ئایدڵ و بنیاتنانی نەتەوە – مراد حەکیم

2017/07/18

مراد حەکیم دکتۆرا لە کۆمەڵناسی لە زانکۆی سەلاحەددین

بەر لە ماوەیەک لە والی فەیسبووکەکەم نووسیبووم “کورد ئایدڵ بەرنامەیەکی گرنگە بۆ یەکێتیی نەتەوەیی”؛ ئەم ڕستەیە کەمترین لایک و کۆمێنتی بەدوی خۆیدا هێنا. دوو کۆمێنت سەرنجیان ڕاکێشام، کە کۆمێنتی دوو کۆمەڵناس بوون. لە کۆمێنتەکاندا هەردووکیان سەرسووڕمانی خۆیان لەم دەربڕینە پیشان دابوو. ئەوان وەک بەرنامەیەکی هونەریی ئەبستراکت تەماشای کورد ئایدڵ دەکەن و لەو باوەڕەدا نین ئەو بەرنامەیە بۆ یەکێتیی نەتەوەیی گرنگ بێت. لەم وتارەدا هەوڵ دەدەم ئەو گریمانەیە تاووتوێ بکەم.

ئەم بەرنامەیە لە دیدی خەڵکێکدا بریتییە لە کارێکی هونەریی پەتی و، بۆ ئەوانە گرنگ نییە چیی لێ دەکەوێتەوە؛ ئەوان تەنیا چێژی لێ وەردەگرن و کاتی دەستبەتاڵییان پێ پڕ دەکەنەوە، وەک بەرنامە هونەرییەکانی دیکە. ڕەنگە بەشێکی خەڵکی کوردستان وەک پێگەیشتنی کۆمەڵێک دەنگی نوێ تەماشای بکەن و، کەسانێکیش وەکوو ئەستێرەسازی لێی بڕوانن. لە لایەکی دیکەوە، بۆ کەسانێک ئەم بەرنامەیە جگە لە لاساییکردنەوەیەکی ڕۆژاوایییانەی بێمانا، یان مانادار شتێکی دیکە نییە. بە لای کەسانێکیشەوە (کە نابێ ژمارەیان زۆر بێ)، بەر لە هەموو شتێک خزمەتکردنە بە بەرهەمەکانی سەرمایەداری. ئەوانەیش کە لە بنەڕەتدا دژی زۆر لە کارە هونەرییەکانن لە کۆمەڵگه‌ی ئێمەدا، نابێ نادیدە بگیرێن. ئەم گرووپەی خەڵک قەبارەی تا ڕاددەیەک گەورەیە؛ هەموو ئەوانەن کە کاریگەرن بە ئیسلامی سیاسی و، دژی گۆرانی و موزیکن. ئەم ڕەوتە، لە زیادبووندایە. بەڵام کورد ئایدڵ بۆ من جگە لەوەی بەرەوپێشبردنی هونەری کوردییە، هەنگاوێکی گەورەیە بۆ لەیەکترنزیککردنی کورد و کۆکردنەوەیان لە دەوری بابەتێک و دروستکردنی کارلێکی سیمبۆلی لە نێوانیاندا.

 

(more…)

” هانری لِوی”: تولد یک کردستان مستقل و آزاد، پرقدرت ترین عامل برای صلح و ثبات منطقه است – گزارش شاهرخ بهزادی

2017/07/18

“برنارد هانری لِوی” فیلسوف فرانسوی طی مقاله‌یی در هفته‌نامه فرانسویی” لوپوئن” به نبرد موصل و آزادی این شهر از چنگال گروه دولت اسلامی(داعش) پرداخته و این پیروزی را در زمره پیروزی‌های عجیب و غریب توصیف کرده است. “برنارد هانری لِوی” در این مقاله همچنین به موضوع همه پرسی استقلال اقلیم کردستان عراق در۲۵ سپتامبر آینده پرداخته و نوشته: در نگاه اروپائیان به رغم کشورعراق که ساخته و پرداخته دوران استعماری و آشوب های جنگ جهانی اول بوده و به عنوان یک دولت جعلی شناخته می شود، اقلیم کردستان به عنوان یک ملت-دولت واقعی اصالت دارد. کردستان، ریشه های فرهنگی عمیق دارد و به موازین دمکراسی و لائیسته، آزادی و برابری زن و مرد و حقوق اقلیت ها احترام می گذارد و طی این سال ها این موازین را در نهادهای دمکراتیک خود به درستی تجربه و به مورد اجرا گذاشته است. این فیلسوف فرانسوی می گوید برای او هیچ جای تردیدی وجود ندارد که تولد دولت مستقل و آزاد کردستان می تواند سهم قاطع و تعیین کننده ای در جهت ثبات و صلح منطقه ای ایفا کند.

“برنارد هانری لِوی” به نقش کردهای اقلیم کردستان عراق اشاره می کند و می گوید که در واقع پیشمرگه های کرد این اقلیم بودند که در ماه های اکتبر و نوامبر گذشته در وازه های شهر موصل را برای نیروهای عراقی باز کردند. این کردها بودند که طی این سال های سیاه، تنها مدافعانی بودند که به تنهایی در برابر داعش مقاومت کردند، همانگونه که بریتانیا در جنگ جهانی دوم و تا سال 1941 به تنهایی در برابر نازی ها در اروپا مقاومت کرد. “برنارد هانری لِوی” می گوید: در حالی که در اوت سال 2014 نیروهای عراقی موصل را به حال خود وا گذاشته و در برابر نیروهای افراطی داعش هیچ مقاومت درخوری نکردند، این رزمندگان شجاع کرد اقلیم بودند که طی دو سه سال گذشته پیشرفت داعش را در جبهه ای با وسعت بیش از هزار کیلومتر سد کردند و سپس برای عقب راندن نیروهای داعش نبرد در منطقه نبردی شجاعانه را آغاز کردند. آیا آنان فراموش شدگان نبرد موصل خواهند بود؟  (more…)

رابطە نخبە و ناسیونالیسم کورد – شمال میرزایی

2017/07/15

نخبە و ناسیونالیسم رابطە تنگاتنگ باهم دارند، این رابطە چنان در هم تنیدە شدە است کە حتی نمیتوان بدون نخبە ملت و ناسیونالیسم را تصور کرد این رویکرد هر چند نگرش داتگرایانە نسبت بە منشاە ناسیونالیسم را زیر سوال میبرد اما حتی در صورتیکە ناسیونالیسم را امری ذاتی و طبیعی تلقی کنیم باز نقش نخبگان جامعە در تولید، گسترش و تقویت ملت و ناسیونالیسم را نمیتوان نادیدە گرفت. برای درک موضوع و خصوصا در رابطە با پیوند بین ناسیونالیسم و نخبە در ابتدا لازم میبینم کە دو موضوع را ابتدا روشن نمایم اول اینکە چون نخبە معانی گستردە دارد و تعریفی مشخص و ثابتی برای آن نمیتوان در نظر گرفت لذا در تعریف نخبە بە تعریفی کە آنتونی (ا) سمیت از نخبە ارائه‌ داده‌ است تکیە میکنم. او نخبە را کسی میداند کە خالق کارهای هنری و کارش تولید فکر است .ادوارد سعید متفکر، فیلسوف و جامعه‌ شناس سر شناس فلسطینی-امریکایی‌ در کتاب معروف خود ‘اورینتالیسم’ وجهه‌ تمایز روشنفکر با دیگران را در میزان تاثیری میداند که‌ افکار منحصر به‌ فردشخص بر جامعه‌ دارد. از این رو تمامی متخصصین در حوزەهای دیگر و یا کسانیکە در تعریف و یا تکثیر و پخش این ایدە فعال هستند شامل تعریفی نخبە نمیشوند، دوم اینکە بین نخبەای کە در چهار چوب دولت -ملت فعال است و سعی دارد تا بنیاد دولت -ملت را تدام و تقویت ببخشد با نخبەای کە در چهار چوب ملت بدون دولت فعال است و سعی دارد تا اولی را بە چالش بکشد و گاها در سدد ایجاد دولت-ملت است تمایز قائل شوم. بنا براین در این مقالە منظور از رابطە بین نخبە و ناسیونالیسم سرفا رابطە بین این دو در کانتکست ملت بدون دولت و در این مورد رابطە بین نخبە کورد با ناسیونالیسم کورد در کوردستان ایران و عراق میباشد. (more…)

ضمن محکومیت ترور عبدالرحمان قاسملو و سکوت حکومت اتریش در این رابطە، یاد این شخصیت برجستە کوردستان را گرامی میداریم

2017/07/15

جمعیت حقوق بشر کوردستان ضمن محکومیت ترور عبدالرحمان قاسملو و سکوت حکومت اتریش در این رابطە، یاد این شخصیت برجستە کوردستان را گرامی میدارد. عبدالرحمان قاسملو شخصیت برجسته و شناخته شده سیاسی و دبیرکل حزب دموکرات کوردستان ایران، متولد ۱ دی ۱۳۰۹ در ارومیه شرق کوردستان، طی عملیات تروریستی از پیش برنامه ریزی شده ۲۲ تیر ۱۳۶۸ در وین پایتخت اتریش) توسط نیروهای امنیتی-اطلاعاتی جمهوری اسلامی ایران ترور شد.

ترور این شخصیت شناخته شده سیاسی کورد در حین مذاکره با نمایندگان جمهوری اسلامی ایران صورت گرفت، بعد از اجرایی شدن ترور این رهبر کورد، تروریست‌ها از اتریش خارج و بدون هیچ گونه مشکلی به ایران بازگشتند. دولت وقت اتریش هیچ گونه اقدامی جهت شناسایی و محکومیت تروریست‌ها و جمهوری اسلامی ایران انجام نداد و تاکنون، این پرونده ترور حل نشده باقی مانده است.

بر اساس شواهد و مدارک، افراد رده بالای حکومتی جمهوری اسلامی ایران، از جمله رهبری وقت ایران، هاشمی رفسنجانی و محمود احمدی نژاد از طراحان اصلی این ترور بوده اند، ترورهایی که بسیاری دیگر از شخصیت های سیاسی دیگر را نیز قربانی کرد.

جمعیت حقوق بشر کوردستان ضمن محکومیت ترور این رهبر کورد، یاد او را گرامی داشته و از ملت کوردستان، تمامی سازمان ها و احزاب سیاسی، نهادهای مدنی و حقوق بشری، فعالان سیاسی، مدنی و حقوق بشری میخواهد ضمن گرامیداشت یاد شهید دکتر قاسملو، جهت شناسایی و محکومیت خاطیان این ترور تلاش نمایند.

جمعیت حقوق بشر کوردستان جمهوری اسلامی ایران را تنها متهم این ترور دولتی برنامه‌ریزی شده میداند و از دولت اتریش، سازمان های و دادگاه های بین‌المللی میخواهد اقدامات لازمه جهت محکوم نمودن ایران را به انجام برسانند.

جمعیت حقوق بشر کوردستان

نامەیەک بەبۆنەی لەدایکبوونی د. قاسملوو – ناسر باباخانی

2017/07/15

لەو ڕۆژەوە دوور بۆتەوە سایەت لە سەری من
سووتـاوە لەتـاوت هەموو گیـان و جـگەری من
مەزن سەرکردەم سڵاو!
دەزانی بۆچی بەم دوو دێڕە شێعرەی وەفایی دەستم پێکرد؟ چون لە ڕاستی‌دا هیچ ڕستەیەک وەک ئەم بەیتە گوزارە لە دەروونی شڵەژاوم ناکا، ئەم بەیتە گوزارە لە دۆخی هەموو تاکێکی کوردی وەفادار بە ڕێبازت دەکا کە لە پاش کۆچی سوور و ناوادەت تووشی سەرلێشێواوی بوون و پەشێو کوتەنی وەک چنگێک دانەوێڵەی فێڕێدراوی ئاشی مێژوو لێرولەوێ پەراکەندە و سەرگەردان بوون. خۆ ئێمە هەر هەموومان خۆ بە میراتگری خوێن و قەڵەمت دەزانین، کەچی نە حورمەتی خوێنت پارێزرا و نە ڕێزی قەڵەمت گیرا! خۆ هەرچی بیڵێم تفی بەراوەژوویە، بەڵام لە لای تۆ کوڵی دڵ هەڵنەڕێژم ئەدی سکاڵا بۆ کێ بەرم؟
زۆر کەس لە سەر ژیان و ئەندێشەی تۆیان نووسی، بە سەدان کتێب، وتار، شیعر، کۆنفرانس، بەڵگەفیلم، وت‌ووێژ و… بڵاوکرانەوە بۆ ئەوەی چاکترت بناسین، دەستی هەموو لایەک خۆش بێ، بەڵام منی قەڵەم‌کول و بیرکورت چ بنووسم و باسی چی بکەم؟ بۆیە شاعیر کوتەنی: مێروولە نەچێ چاکە بە گژ قوللـەیی قافا!
با شرۆڤەی زانستی و لێکدانەوەی بەرهەم و وتەکانت بمێنێ بۆ پسپۆر وهاوڕێیانی پێشوو و پێشووترت! ئیزن بفەرموو لەم شەوەدا، شەوی یەلدا، شەوی لەدایکبوونت، چەند ڕستەیەک بۆ دڵی خۆم بنووسم:
من وەک تارماییەک تۆم لەبیرە… وەک شتێکی دوورەدەست، وەک تاسەی دایکێکی دوورخراو لە جگەرگۆشەکەی، وەک تامەزرۆیی پاڵەیەکی ماندوو بۆ قاپێک دۆی ترش و ساردی بە قەزوان، وەک حەزی مناڵێکی هەژاری پێخواس بۆ بەستەنی دەستی کیژۆڵەکی پۆشتە، وەک حەسرەتی پێشمەرگەیەکی کونجی بەندیخانە بۆ ئازادی و سەربەستی… (more…)

قاسملوو، رووخانی جیهانی دووجەمسەری و جیهانی تاک جەمسەری – شاهۆ حوسینی

2017/07/15
پێشەکی: چەمکی جیهانی دووجەمسەری لەپاش کۆتایی شەری دووهەمی جیهانی هاتە نێو ئەدەبیاتی سیاسی و هەروەها قۆناغی عەمەلی، ئەم چەمکە لەخۆگری کلتوور و ئاماژەیەک لە ستراتژی و دەورەیەک لە پێوەندێکانی نێونەتەوەییە کە لەسەر لێواری کەلێنێکی ئادیۆلۆژیک لە نێوان کمۆنیست و لیبرالیسم دا جێگیر ببوون. یەکێتی سۆڤییەت و ویلایەتە یەکگرتۆکانی ئەمریکا وەک دوو ناوکی سەرەکی ئەو پێکهاتەیە بوون، حیزب و ریکخراوە چەپەکان رووی ستراتژی و سیاسەتیان، بنەمای هزری و کلتووری جوڵانەوە و خەباتیان، یەکێتی سۆڤیەت بوو، وە حیزب و رێکخراوە راست و ناسیونالیستەکان بنەمای هزری و کلتووری جوڵانەوە و سیاسەتیان ئەمریکا بوو. ئەو رەوتە هەڵبەت نەک  تەنیا تێکهەڵچوونێکی ئایدۆلۆژیک، بەڵکە ئاراستەیەکی ناراستەوخۆی نیزامی و ژێئۆپۆلەتیکیشی لەخۆ گرتبوو، لەراستی‌دا ئەو کێبرکێیە لەچوراچێوەی پاراستنی هاوسەنگی هێز و دەسەڵات، پێش گرتن بە پەرە و هێژمۆنی لایەنی بەرامبەر و حەول بۆ هێژمۆن بوون لە پێوەندێکانی نێونەتەویی‌دا بوو.

(more…)