Posts Tagged ‘بنیادگرایی دینی در کردستان’

گفتارِ غیر رسمی ملی گرایی و قابلیت های نفرت پراکنی – یونس قربانی فر

2017/06/27

“کردها در صف اول مبارزه با داعش هستند.” “کردها در میان گروه های قومی و آیینی منطقه متحمل سنگین ترین خسارت ها از سوی داعش شده اند.” “کردها قهرمانان مهمترین نبردها در برابر داعش بوده اند.” این گزاره ها، و بسیاری دیگر از این قبیل، ظاهرا، نباید نیازی به اثبات داشته باشند. مربوط به گذشته ای دور و یا نزدیک هم نیستند تا مستندات و شواهد ضد و نقیض، اجماع بر سر اثبات صدق و کذب آنها را دشوار نماید. این گزاره ها بازنماییِ اکنون هستند. به لحظه های حال ارجاع می دهند؛ به ویرانه های کوبانی، به خرابه های شنگال، به زنان و دختران یزیدیِ دربند تبهکاران داعش، به چشمانِ گریانِ مادران و پدران و کودکان عزیز از دست رفته، به “عزیز شنگالی”، به مقاومت پیشمرگان کرد در حوالی کرکوک و موصل، به پیشروی های زنان و مردان مبارز کرد در رقه¬ی سوریه . و به همه¬ی تلاش ها و کوشش هایی که اکنون در برابر خشونت طلبی ها در جریان است، اشاره دارند.

این واقعیات به قدری روشن اند که اثبات درستی اشان نمی تواند « مساله» قلمداد شود یا همچون دغدغه ای طرح گردد. حتی بحث از آن امری غیر معمول به حساب می آید. اما در سیاست ایدئولوژیک زده¬ی خاورمیانه به سهولت می توان در این بدیهی ترین واقعیت ها، نه تنها، تردید روا داشت، بلکه از بیخ و بن به انکار این واقعیت ها پرداخت. پس از حادثه¬ی تروریستی 17 خرداد در تهران، در حالی که انزجار جمعی ایرانیان از هر گروه و جناح، از هر جماعت و قوم و از هر آیین و مذهب به جلوه ای از همبستگی ملی در برابر تروریسم تبدیل شده بود، نفرت پراکنیِ قومی برخی در فضایِ مجازی زخمی بر پیکر این جلوه¬ی همبستگی ملی نهاد.

(more…)

Advertisements

یادداشت: هفت پرده بنیادگرایی در کردستان ایران – هیمن سیدی

2017/06/23

یک: زمانی که زندانیان سیاسی کردستان در واپسین ماه‌های حکومت پهلوی از زندان آزاد شدند، احتمالاً حتی یک فرد مذهبی و معتقد به اسلام سیاسی در میان آنها نبود. برعکس سراسر ایران که اسلامی‌ها بخشی از زندانیان سیاسی را تشکیل می‌دادند (با دو محوریت طرفداران خمینی و طرفداران علی شریعتی) همه زندانیان سیاسی کردستان به گروه‌های چپ و ملی و دمکرات تعلق داشتند.

در دوران محمد رضاشاه پهلوی حتی برای یک روز هم جنبشی اسلامی در کردستان شکل نگرفت. مردم کردستان حتی در حرکتهای خودجوش و اجتماعی هم یکبار شاهد تجمعی، اعتراضی یا حمله به میخانه و سینمایی نبودند اما در همان سالها صدها فعال سیاسی چپ و دمکرات در زندان بودند در تبعید به سر می‌بردند و اولین جنبش مسلحانه علیه شاه هم –پیش از جنبش سیاهکل- در کردستان و توسط کمیته انقلابی حزب دمکرات کردستان شکل گرفته بود. اسلام سیاسی در کردستان غایب مطلق بود. رهبری و سازماندهی تجمعات و تظاهرات منتهی به انقلاب هم توسط همین نیروهای چپ و دمکرات شکل می‌گرفت.

دو: پس از پیروزی انقلاب و گرایش آن به سمت اسلامی شدن، اولین تنش در اسفند ۱۳۵۷ در سنندج آغاز شد. متأثر از فضای انقلاب در مرکز ایران، عدهٔ هم درر این شهر به محوریت احمد مفتی‌زاده گرایش‌های اسلامی پیدا کرده بودند و در رویداد نوزوز خونین سنندج در کنار نیروهای دولتی ایستادند.

با وساطت آقای طالقانی و با برکناری تیمسار قرنی که خودسرانه دستور حمله را صادر کرده بود، فضای سنندج آرام می‌شد و با موافقت همه گروه‌ها اولین انتخابات کردستان – و اولین انتخابات ایران پس از انقلاب هم- در سنندج برگزار شد و شورایی متشکل از چپها و مستقلها و همین اسلامی‌ها هم تشکیل شد اما طبق اسناد کتاب زندگی‌نامه طالقانی هنوز هیئت اعزامی به تهران برنگشته بود که با تحریکات بنی‌صدر و رفسنجانی، گروه مربوطه اعلام کردند که ما شورا را قبول نداریم و تنها شورای اسلامی را قبول داریم! اصطلاح شورای اسلامی اولین بار آن زمان به کار برده شد. حتی ماه‌ها پس از آن زمانی که انتخابات مجلس برگزار شد، هنوز نام آن، `شورای اسلامی` نشده بود. (more…)

سلفی‌ها در کردستان؛ انتشار گزارش محرمانه‌ای از سال 1393

2017/06/10

تێبینی: ئەو ڕاپۆرتە لە لایەن وەزارەتی ناوخۆ/کشور ئێرانەوە ئامادەکراوە و مەبەست لە دانانی لەم وێبلاگەدا ئاشناکردنی خوێنەر بە شێوەی کاری ناوەندە ئەمنییەکانی ئێران و چۆنییەتی زانیاری کۆکردنەوە و سیاسەتداڕشتنیان لە کوردستانە

دیروز تهران، ایران و جهان در شوک دو حمله تروریستی در تهران بود. حمله ای که پنج ساعت به درازا کشید تا خاتمه یابد و در آن 12 شهروند ایرانی جان خود را از دست دادند و دهها نفر مجروح شدند. ساعاتی بعد وزارت کشور ایران اعلام کرد که تروریست ها ایرانی بوده اند. از فیلمی که گروه داعش از حمله تروریستها منتشر کرده بود و آنها به عربی صحبت می کردند روشن شده بود که حمله کنندگان عرب زبان نیستند بلکه عربی را آموخته اند. آنها کجا آموخته بودند؟ چطور به داعش پیوسته بودند؟ در کدام منطقه ایران داعش می تواند یارگیری کند؟ نظرها متوجه کردستان شد.

کردستان ایران مستعد رشد گروههای افراطی مذهبی است. نوعی طالبانیسم کردی با رنگ تند سلفی و تکفیری در این منطقه در حال رشد است. یعنی گروههای مذهبی که بشدت ضدشیعه هستند و با تکیه بر سیاست های ناکارآمد دولت و حاکمیت در منطقه کردستان به یارگیری برای فکر منحط و خطرناک خود می پردازند.

برای اطلاع همگانی از عمق و جدیت مساله متن پی.دی.اف گزارش مفصلی را منتشر می کنیم که سال 1393 در قالب یکی از شماره های مجله راهبرد منتشر شده است؛ مجله ای که انتشار بیرونی ندارد و از طرف وزارت کشور صرفا برای مدیران منتشر می شود.

مطالعه گروههای سلفی در کردستان موضوع پایان نامه های دانشگاهی هم بوده است. امری که خود نشانگر رشد سریع این گرایش در کردستان است. برای نمونه مقدمه یکی از پایان نامه ها را می آوریم: (more…)